「我聲聞中第一比丘，豪族富貴，天性柔和，所謂釋王①比丘是。ⓐ乞食無厭足，教化無窮，所謂ⓑ婆提婆羅②比丘是。氣力強盛，無所畏難，亦是[＊]婆提婆羅比丘是。音響ⓒ清徹，聲至梵天，所謂羅婆那婆提比丘是。身體香潔，ⓓ熏乎四方，鴦迦闍比丘是。我聲聞中第一比丘，知時明物，所至無疑，所憶不忘，多聞廣遠，堪任奉上，所謂ⓔ阿難比丘是。莊嚴服飾，行步ⓕ顧影，所謂迦持利比丘是。諸王敬ⓖ待，群臣所ⓗ宗，所謂月光比丘是。天人所奉，恒朝侍省，所謂輸提比丘是。以捨人形，像天之貌，亦是輸提比丘。諸天師導，ⓘ旨授正法，所謂天比丘是。自憶宿命無數劫事，所謂菓衣比丘是。」

　釋王．婆提波　　羅婆．鴦迦闍
　阿難．迦．月光　　輸提．天．婆醯

ⓐ 〔乞〕－【聖】

  聖本無「乞」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「乞」字，今依據聖本刪去。

ⓑ 「婆提婆羅」，宋、元、明三本作「婆提波羅」。＊

ⓒ 「響」，聖本作「嚮」。

ⓓ 熏乎＝動于【宋】【元】【明】

  「熏乎」，宋、元、明三本作「動于」。
  「動于」，大正藏原為「熏乎」，今依據宋、元、明三本改作「動于」。

ⓔ 阿難～Ānanda.

ⓕ 顧＝願【元】

  「顧」，元本作「願」。
  「願」，大正藏原為「顧」，今依據元本改作「願」。

ⓖ 待＝侍【聖】

  「待」，聖本作「侍」。
  「侍」，大正藏原為「待」，今依據聖本改作「侍」。

ⓗ 宗＝崇【聖】

  「宗」，聖本作「崇」。
  「崇」，大正藏原為「宗」，今依據聖本改作「崇」。

ⓘ 旨授＝指授【宋】【元】【明】

  「旨授」，宋、元、明三本作「指授」。
  「指授」，大正藏原為「旨授」，今依據宋、元、明三本改作「指授」。

① 釋王：比丘名，是佛陀俗家的堂弟，佛陀出家後曾為迦毘羅越國的國王，在佛陀回迦毘羅越國時和五百人一同出家。又譯為「跋提釋迦王」、「婆提唎迦」。

② 婆提婆羅：比丘名，因為體質關係要常常吃飯，佛陀允許他常常吃飯，他還不滿足，三個月沒拜訪佛。後來在阿難尊者提醒下，向佛懺悔，精進修行，證阿羅漢。佛陀形容他是出家人中食量第一的人，詳見卷四十七〈放牛品 49〉第7經。又譯為「跋提婆羅」，義譯為「吉護」。

• 南傳《增支部尼柯耶》集1第219 ~ 234經。