「我聲聞中第一比丘，樹下坐禪，意不移轉，所謂狐疑離曰比丘是。苦身露坐，不避風雨，所謂婆蹉①ⓐ比丘是。獨樂空閑，專意思惟，所謂陀素比丘是。著五納衣②，不著榮飾，所謂尼婆比丘是。常樂塚③間，不處人中，所謂優多羅比丘是。恒坐草蓐④，日福度人，所謂盧醯甯比丘是。不與人語，視地而行⑤，所謂優鉗摩尼江比丘是。坐起行步，常入三昧⑥，所謂那ⓑ提比丘是。好遊遠國，教授人民，所謂曇摩留支⑦比丘是。喜集聖眾，論說法味，所謂伽ⓒ渠ⓓ比丘是。」

　狐疑．婆蹉離　　陀蘇．婆．優多
　盧醯．優伽[＊]摩　　息．曇摩留．渠[＊]

ⓐ 「蹉」，大正藏原為「嗟」，今依據宋、元、明、聖四本改作「蹉」。

ⓑ 「那」，大正藏原為「刪」，今依據宋、聖二本改作「那」。

ⓒ 「伽」，大正藏原為「迦」，今依據宋、元、明三本改作「伽」。＊

ⓓ 「渠」，大正藏原為「淚」，今依據宋、元、明三本改作「渠」。＊

① 婆蹉：比丘名，原為外道出家人，曾執迷於十四無記的問題上，後來佛陀引導他離於十四無記的戲論，依於佛法觀察世間，並親自體證佛法，他發現佛法的利益後也從佛出家，證阿羅漢。詳見《雜阿含經》卷三十四「婆蹉種出家相應」。又譯為「犢子梵志」。

② 五納衣：撿拾被丟棄的衣物，清洗後縫製成的衣服，來源包括「道路棄衣、糞掃處衣、河邊棄衣、蟻穿破衣、破碎衣」這五種，也可指「火燒衣、水漬衣、鼠咬衣、牛嚼衣、嬭母棄衣」這五種。又譯作「糞掃衣」。穿五納衣而不穿施主布施的衣服是十二頭陀行之一。

③ 塚：墳墓。

④ 蓐：草蓆、草墊。

⑤ 視地而行：視線擺在前方的地面而行走，不東張西望。

⑥ 坐起行步，常入三昧：坐下、起身、行走時，心常定於一處而不散亂。

⑦ 曇摩留支：比丘名。釋迦牟尼佛前生曾披頭髮在污泥上，要燃燈佛踏過，燃燈佛即授記釋迦牟尼在未來世當作佛，而曇摩留支尊者前生則罵燃燈佛說：「禿頭沙門為何將腳踏在清淨梵志的頭髮上？真不是人啊。」因此生生世世墮畜生道，直到釋迦牟尼佛時代才生而為人，詳見《增壹阿含經》卷十一〈善知識品 20〉第3經。