《增壹阿含經》弟子品第四第2經
「我聲聞中第一比丘，威容端正，行步庠序①，所謂馬師②比丘是。智慧無窮，決了諸疑，所謂舍利弗ⓐ③比丘是。神足④輕舉，飛到十方，所謂大目揵連ⓑ⑤比丘是。勇猛精勤ⓒ，堪任苦行，所謂二十億耳ⓓ⑥比丘是。十二頭陀⑦，難得之行，所謂大迦葉⑧ⓔ比丘是。天眼⑨第一，見十方域，所謂阿那律ⓕ⑩比丘是。坐禪入定，心不錯亂，所謂離曰⑪比丘是。能廣勸率⑫，施立齋講⑬，所謂ⓖ陀羅婆摩羅⑭比丘是。安造房室ⓗ，與ⓘ招提僧⑮，所謂小陀羅婆摩羅⑯比丘是。貴豪種族，出家學道，所謂羅吒婆羅ⓙ⑰比丘是。善分別義，敷演道教，所謂大迦旃延ⓚ⑱比丘是。」
馬師．舍利弗 拘律．耳．迦葉
阿那律．離曰 摩羅．吒．旃延
[校勘]
ⓐ 舍利弗～Sāriputta.
ⓑ 大目揵連～Mahā-Moggallāna.
ⓒ 「勤」，大正藏原為「進」，今依據宋、元、明三本改作「勤」。
ⓓ 「二十億耳」，宋、元、明三本作「二十耳億」。
ⓔ 大迦葉～Mahā-Kassapa.
ⓕ 阿那律～Anuruddha.
ⓖ 大正藏無「所謂」二字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓗ 「房室」，大正藏原為「房舍」，今依據宋、元、明三本改作「房室」。
ⓘ 「與」，大正藏原為「興」，今依據宋、元、明三本改作「與」。
ⓙ 羅吒婆羅～Raṭṭhapāla.
ⓚ 大迦旃延～Mahā-Kaccāna.
[註解]
① 行步庠序：走路安詳肅穆。「庠」通「詳」，安詳。
② 馬師：比丘名，以威儀端正而聞名，為佛陀最早度化的五比丘之一。舍利弗尊者原先為外道大弟子，有次見到馬師尊者的威儀端正、行步穩重，就問他的老師是誰？學什麼法？馬師尊者回答說他的老師是佛陀，佛陀教他諸法都是因緣而生、因緣而滅的。舍利弗尊者聽完就證得初果，接著從佛出家證阿羅漢。又譯為「馬勝」、音譯為「阿濕波誓」、「阿攝貝」。
③ 舍利弗：比丘名，以「智慧第一」聞名。又譯為「舍利子」，因為他的母親名叫「舍利」。
④ 神足：能依意念飛行、前往不論遠近的地方、或轉變物質的神通。又譯為「神足通」、「如意足」。
⑤ 大目揵連：比丘名，以「神通第一」聞名。又譯為「目揵連」、「目犍連」、「大目犍連」。
⑥ 二十億耳：比丘名，以「精進第一」聞名。出家後精勤苦行，卻一直未證果，因此萌生還俗的念頭。佛陀以彈琴為喻來開導他，說明修行不可太緩、也不可太急，二十億耳尊者調整步調後終於得阿羅漢。詳見《增壹阿含經》卷十三〈地主品 23〉第3經。音譯為「輸屢那」。
⑦ 十二頭陀：捨棄對衣服、飲食、住處的貪著，以修鍊身心、去除塵垢煩惱的苦行法。有十二項規定：(1) 在阿蘭若處：居於離開聚落，寂靜而適合修行的地方。(2) 常行乞食。(3) 次第乞食：乞食時沿門托鉢，不分貧富之家。又作「不擇家食」。(4) 受一食法：一日一食。(5) 節量食：不吃過多，鉢中只受一糰飯。(6) 中後不得飲漿：日中一食後不再飲漿。(7) 著弊衲衣：穿著廢棄布所作的襤褸衣。(8) 但三衣：除三衣外，沒有多餘的衣服。(9) 塚間住：住於墓地。(10) 樹下止。(11) 露地坐。(12) 但坐不臥：不躺下。
⑧ 大迦葉：比丘名，在佛成道後第三年隨佛出家，八天後即證得阿羅漢，以少欲知足、頭陀第一聞名，佛陀曾在輕視大迦葉尊者衣服破爛的比丘前，讓半座給他坐。又譯為「摩訶迦葉」。
⑨ 天眼：能見到不論遠近的事物的神通。又譯為「天眼通」、「天眼智通」、「天眼智」。
⑩ 阿那律：比丘名，以「天眼第一」聞名，他是佛陀俗家的堂弟。又譯為「阿那律陀」。
⑪ 離曰：比丘名，是舍利弗尊者俗家最年幼的弟弟，常樂坐禪，曾在一株樹下坐禪六年，摩訶拘絺羅尊者拜訪時問他為何坐枯樹下？他才發現樹枯了。又譯為「離越」、「離越哆」、「離婆多」。
⑫ 勸率：身為表率，勸導別人
⑬ 齋講：講堂。
⑭ 陀羅婆摩羅：比丘名，他名字是「陀羅婆」，父親是位名叫「摩羅」的國王，因此被稱為「陀羅婆摩羅」或「小陀羅婆摩羅」。少年出家後證阿羅漢，得六神通，在王舍城負責為僧團分派、管理臥具、飲食，不曾有任何私心，佛陀稱讚他「能為大眾修供具」。又譯為「陀驃」、「陀驃摩羅子」、「陀羅驃摩羅子」。
⑮ 招提僧：遊化四方的僧人。
⑯ 小陀羅婆摩羅：即「陀羅婆摩羅」尊者。
⑰ 羅吒婆羅：比丘名，出家前是拘樓瘦國貴族世家的獨子，佛陀遊化經過他家鄉時，聽到佛陀說法而求出家，但父母不准許他出家，因此絕食直到父母准許。出家後勤修證阿羅漢，以「能修淨行，善住山巖」聞名。十年後他回到家鄉乞食度化父母，父母以錢財、美女引誘他還俗，都不為所動。詳見《中阿含經》卷三十一〈大品 1〉第132經賴吒惒羅經。又譯為「賴吒惒羅」。
⑱ 大迦旃延：比丘名，以「善解經律，而能論義」聞名。又作「摩訶迦旃延」、「迦旃延」。
[對應經典]