聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有六細滑更樂①入。云何為六？所謂眼、耳、鼻、舌ⓐ、身、意入，是謂六入。凡夫之人，若眼見色，便起染著之心，不能捨離；彼[＊]以見色，極起愛著，流轉生死，無有解時。六情②亦復如是，起染著想ⓑ，意不能捨離，由是流轉，無有解時。
「若世尊賢聖弟子，眼見色已，不起染著，無有污心，即能分別此眼是無常之法，苦、空、非身之法。六情亦復如是，不起染污心，分別此六情無常、苦、空、非身之法。當思惟此時，便獲二果，於現法中得阿那含、若阿羅漢。猶如有人極飢，欲修治穀麥，揚ⓒ③治令淨而取食之，除去飢渴。賢聖弟子亦復如是，於此六情，思惟惡ⓓ露不淨，即成道跡④，入無餘涅槃⑤界。是故，比丘！當求方便，滅此六情。如是，諸比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
增壹阿[＊]含經卷第三十二ⓔⓕ
[校勘]
ⓐ 「舌」，宋、元、明三本作「口」。
ⓑ 宋、元、明三本無「想」字。
ⓒ 「揚」，宋、元、明三本作「颺」。
ⓓ 「惡」，大正藏原為「污」，今依據元、明二本改作「惡」。
ⓔ 「二」，聖本作「一」。
ⓕ 聖本在「二」字之後有光明皇后願文。
[註解]
① 更樂：即「觸」的另譯，感官、外境、識，三者接觸。舉例而言，眼根、光線、眼識，三者接觸而生「眼觸」，依著眼觸而生起受、想、行等心理運作。
② 六情：「六根」（眼、耳、鼻、舌、身、意）的舊譯，因為依根、識而有情，由結果而稱為「六情」。
③ 揚：風吹。
④ 成道跡：成就道業，完成修行。
⑤ 無餘涅槃：完全斷絕煩惱、生死。
[對應經典]
[讀經拾得]
六根接觸六境時染著，就是輪迴；六根接觸六境時不起染著，了知是無常、苦、空、非我，則是賢聖。