聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「汝當思念六重之法①，敬之、重之、ⓖ執在心懷，無令忘失。云何為六？於是，比丘！身行念慈，如鏡視其形，可敬、可貴，無令忘失。

「復次，口行念慈，意行念慈，可敬、可貴，無令忘失。

「復次，得法利之具，能與諸梵行者共之，亦無吝想，此法可敬、可貴，無令忘失。

「復次，諸有禁戒不朽、不敗，極為完具，而無缺漏，智者之所貴；復欲使此戒分布與人，使同其味；此法可敬、可貴，無令忘失。

「復次，正ⓗ見賢聖得出要②；如是之見，欲與諸梵行者共同此法，亦可敬、可貴，無令忘失。

「是謂，比丘！有此六重之法，可敬、可貴，無令忘失。是故，諸比丘！常當修行身、口、意行，設得利養之具，當念分布，莫起貪想。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 含＝鋡【聖】＊

  「含」，聖本作「鋡」。
  「鋡」，大正藏原為「含」，今依據聖本改作「鋡」。

ⓑ 九＝八【聖】

  「九」，聖本作「八」。
  「八」，大正藏原為「九」，今依據聖本改作「八」。

ⓒ （東晉…譯）十三字＝符秦建元年三藏曇摩難提譯【宋】【元】，＝符秦三藏曇摩難提譯【明】，〔東晉…譯〕十三字－【聖】

  ？？？？

ⓓ 七之一＝六【聖】

  「七之一」，聖本作「六」。
  「六」，大正藏原為「七之一」，今依據聖本改作「六」。

ⓔ 之一＋夾註（六法初）【明】

  ？？？

ⓕ ～A. VI. 1. Āhuneyya.

  ？？？

ⓖ 執＝軌【聖】

  「執」，聖本作「軌」。
  「軌」，大正藏原為「執」，今依據聖本改作「軌」。

ⓗ 見＋（邪見）【宋】【元】【明】

  「見」，宋、元、明三本作「見邪見」。
  大正藏無「邪見」二字，今依據宋、元、明三本補上。

① 六重之法：六個讓僧團和睦相處的原則。又譯為「六和敬」、「六慰勞法」。

② 出要：出離；離欲。

• 南傳《增支部尼柯耶》集6〈應請品1〉第1經。