聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「汝等頗見屠牛之人，以此財業後得乘車馬、大象乎？」
諸比丘對曰：「非也。世尊！」
世尊告曰：「善哉！諸比丘！我亦不見、不聞屠牛之人殺害牛已，得乘車馬、大象。所以然者，我亦不見屠牛之人得乘車馬、大象，終無此理。云何，比丘！汝等頗見屠羊、殺ⓐ豬，或獵捕鹿，如此之人作此惡已，得此財業後得乘車馬、大象乎？」
諸比丘對曰：「非也。世尊！」
世尊告曰：「善哉！諸比丘！我亦不見、不聞屠ⓑ牛之人殺害生類已，得乘車馬、大象，終無此理。汝等比丘，若見殺牛之人乘車馬者，此是前世之德，非今世福也；皆是前世宿行所致也。汝等若見殺羊之人得乘車馬者，當知此人前世宿福之所種也。所以然者，皆由殺心不除故也。何以故。若有人親近惡人，好喜殺生，種地獄之罪。若來人中，壽命極短。若復有人好喜偷盜，種地獄罪，如彼屠牛之人，賤取貴賣，誑惑世人，不ⓒ按正法①。屠[＊]牛之人亦復如是，由殺心故，致此罪咎，不得乘車馬、大象。是故，諸比丘！當起慈心於一切眾生。如是，諸比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 豬＝䐗【聖】
「豬」，聖本作「䐗」。 「䐗」，大正藏原為「豬」，今依據聖本改作「䐗」。
ⓑ 牛＝羊【宋】【元】【明】[>＊]
「牛」，宋、元、明三本作「羊」。 「羊」，大正藏原為「牛」，今依據宋、元、明三本改作「羊」。
ⓒ 按＝案【宋】【元】【明】【聖】
「按」，宋、元、明、聖四本作「案」。 「案」，大正藏原為「按」，今依據宋、元、明、聖四本改作「案」。
[註解]
① 若復有人好喜偷盜，種地獄罪，如彼屠牛之人，賤取貴賣，誑惑世人，不按正法：又如果有人喜好偷盜，以下賤的手段盜取後(或 低價買入)高價賣出，欺騙世人，違背正法，也和殺牛的人一般造作地獄的罪業。
[對應經典]
[讀經拾得]
也可參考《雜阿含經》第916經，殺生的惡業可配合懺悔、正念以及修習慈心加以對治。
在現代的大規模動物殺生產業下，業者可能可以賺到買大車的錢(古代殺動物的屠夫多是低階級者，有錢也難以買馬或象)，但這樣的殺生方式卻是折損個人福業的。