聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「禮佛的五種利益承事①禮佛有五事功德。云何為五？一者端ⓐ正，二者好聲，三者多財饒寶，四者生長者家，五者身壞命終，生善處天上。所以然者，如來無與等②也。如來有信、有戒、有聞、有慧、有善色成就③，是故成就五功德。

「禮佛獲利益的原因復以何因緣禮佛而得端[＊]正？以見佛形像已，發歡喜心，以此因緣而得端正。復以何因緣得好音聲？以見如來形像已，三自稱號：南無如來．至真．等正覺，以此因緣得好音聲。復以何因緣多財饒寶？緣彼ⓑ見如來而作大施，散華、然燈，及餘所施之物，以此因緣獲大財寶。復以何因緣生長者家？若見如來形已，心無染著，右膝著地，長跪叉手，至心禮佛，以此因緣生長者家。復以何因緣，身壞命終，生善處天上？諸佛世尊常法，諸有眾生，以五事因緣禮如來者，便生善處天上。是謂，比丘！有此五因緣禮佛ⓒ功德。是故，諸比丘！若有善男子、善女人欲禮佛者，當求方便，成此五功德。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 正＝政【聖】＊

  「正」，聖本作「政」。
  「政」，大正藏原為「正」，今依據聖本改作「政」。

ⓑ 〔見〕－【宋】【元】【明】【聖】

  宋、元、明、聖四本無「見」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「見」字，今依據宋、元、明、聖四本刪去。

ⓒ 功＝之【聖】

  「功」，聖本作「之」。
  「之」，大正藏原為「功」，今依據聖本改作「之」。

① 承事：聽從、侍奉。

② 無與等：沒有比得上的。

③ 善色成就：具有莊嚴的身體形象。

佛陀說明禮佛的五種利益，以及得到這五種利益的原因：

1. 長得好看：因為見佛時有歡喜心。
2. 聲音好聽：因為見佛後唸佛名號。
3. 財寶多多：因為供佛、布施。
4. 家世尊貴：因為虛心拜佛。
5. 往生天界：綜合以上，而能生天。