聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「若檀越ⓑ施主惠施之日，得五事功德。云何為五？一者施命①，二者施ⓒ色②，三者施安③，四者施力④，五者施[＊]辯⑤，是謂為五。復次，檀越施主施命之時，欲得長壽；施色之時，欲得端[＊]正；施安之時，欲得無病；施力之時，欲令無能勝；施[＊]辯之時，欲得無上正真之[＊]辯。比丘當知，檀越施主惠施之[曰>日]，有此五功德。」

爾時，世尊便說此偈：

「施命色及安，　　力[＊]辯為第五，
　五功德[＊]已備，　　後受無窮福。
　智者當念施，　　除去貪欲心，
　今身有名譽，　　生天亦復然。

「若有善男子、善女人，欲得五功德者，當行此五事。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ ～A. V. 37. Bhojana.，[No. 136]

  ？？？？

ⓑ 〔施〕－【宋】【元】【明】【聖】

  宋、元、明、聖四本無「施」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「施」字，今依據宋、元、明、聖四本刪去。

ⓒ 色～Vaṇṇa.

  ？？？

① 施命：以布施食物為例，提供食物讓人能夠延續生命，稱為施命。施命者能夠獲得世世長壽、財富無量的福報。

② 施色：以布施食物為例，人沒有進食就會氣色憔悴，提供食物讓人增潤氣色，稱為施色。施色者能夠獲得世世端正、人見歡喜的福報。

③ 施安：以布施食物為例，人沒有進食就會煩惱身體將會衰弱敗壞，而心不安穩，提供食物讓人心得安穩，稱為施安。施安者能夠獲得世世安穩、不遇災患的福報。

④ 施力：以布施食物為例，人沒有進食就會沒有體力，提供食物讓人增強體力，稱為施力。施力者能夠獲得世世多力而無耗減的福報。

⑤ 施辯：以布施食物為例，人沒有進食就沒有力氣說話，提供食物讓人有力氣說話，稱為施辯。施辯者能夠獲得辯慧通達、聞者喜悅的福報。

• 南傳《增支部尼柯耶》集5〈須摩那品4〉第37經。
• 《食施獲五福報經》。