增壹阿含經

《增壹阿含經》增上品第三十一第10經

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「當修無常想，當廣布①無常想，已修無常想，廣布無常想，斷欲界愛、ⓐ色愛②、無ⓑ色愛③，盡斷無明，盡斷憍慢，猶如燎燒草木，皆悉除盡。此ⓒ亦如是，若修無常想，盡除斷一切諸結④。所以然者，往昔久遠有一天子，將五百玉女前後導從，出遊難檀槃那⑤ⓓ園中戲ⓔ廬；轉詣迦尼樹下五欲自娛樂。時，彼天子登樹遊戲，心意錯亂，並復採華，即便墮樹而命終，生此舍衛城中大長者家。是時，五百玉女ⓕ椎胸喚呼⑥，不能自勝。

「我爾時，以天眼觀見天子，而ⓖ命終生舍衛城中大長者家，經八、九月便生男兒，端ⓗ正無雙，如桃華色。是時，長者子漸漸長大，父母便求婦處。ⓘ取婦未久便復命終，生大海中，作龍蛇形。是時，彼長者居門大小⑦，追慕號哭，痛毒傷心。是時，彼龍復為金翅鳥所食，身壞命終，生地獄中。是時，諸龍女追慕情切，實不可言。」

爾時，世尊便說此偈：

「彼天採華時，　　心意亂不寧，
　猶水ⓙ飄村落，　　悉沒不得濟。
　是時玉女眾，　　圍遶而啼哭，
　顏貌極端[＊]正，　　愛華而命終。
　人中亦啼哭，　　失我窮腸子，
　尋[腹>復]取命終，　　無常之所壞。
　龍女隨後追，　　諸龍皆共集，
　七頭ⓚ極勇猛，　　金翅之所害。
　諸天亦愁憂，　　人中亦復爾，
　龍女亦愁憂，　　地獄受苦痛。
　四諦之妙法，　　如實而不知，
　有生亦有死，　　不脫長流海。
　是故當起想，　　修諸清淨法，
　必當離苦惱，　　更不受有患。

「是故，諸比丘！常當修行無常想，廣布無常想，便斷色愛、無色愛，亦斷憍慢，無明永盡無餘⑧。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

[校勘]

ⓐ 色＋（界）【宋】＊【元】＊【明】＊

  「色」，宋、元、明三本作「色界」。
  大正藏無「界」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓑ 〔色愛〕－【聖】

  聖本無「色愛」二字。
  大正藏在「？」字之前／後有「色愛」二字，今依據聖本刪去。

  聖本無「亦」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「亦」字，今依據聖本刪去。

ⓓ 〔園中〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「園中」二字。
  大正藏在「？」字之前／後有「園中」二字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓔ 廬＝盧【明】，〔廬〕－【聖】

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ⓕ 推＝椎【宋】【元】【明】【CB】，＝推【麗-CB】

  ？？？？

ⓖ （取）＋命【聖】

  「命」，聖本作「取命」。
  大正藏無「取」字，今依據聖本補上。

ⓗ 正＝政【聖】＊

  「正」，聖本作「政」。
  「政」，大正藏原為「正」，今依據聖本改作「政」。

ⓘ 取＝娶【宋】【元】【明】

  「取」，宋、元、明三本作「娶」。
  「娶」，大正藏原為「取」，今依據宋、元、明三本改作「娶」。

ⓙ 飄＝漂【宋】【元】【明】

  「飄」，宋、元、明三本作「漂」。
  「漂」，大正藏原為「飄」，今依據宋、元、明三本改作「漂」。

ⓚ 極勇＝皆勇【明】，＝極踊【聖】

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[註解]

① 廣布：多作；多修行。

② 色愛：（斷除淫欲的）色界眾生的渴愛。

③ 無色愛：（斷除淫欲與物質欲的）無色界眾生的渴愛，例如對於無色界的受、想、行、識的渴愛。

④ 結：結使，指煩惱。

⑤ 難檀槃那：忉利天中帝釋四園之一，又稱歡喜園。諸天入此苑時，心皆柔軟，歡樂和悅，粗心不生；若阿修羅起兵至此，則無鬥心，故稱歡喜園。

⑥ 椎胸喚呼：捶胸號哭，表非常哀痛。

⑦ 居門大小：全家大小。

⑧ 永盡無餘：永遠除盡沒有剩餘。