聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「若善知識惠施之時，有四事功德。云何為四？知時而施，非不知時；自手惠施，不使他人；ⓐ布施常ⓑ淨潔，非不淨潔；施極微妙，不有穢濁。善知識ⓒ惠施之時，有此四功德。

「是故，諸比丘！善男子、善女人布施之時，當具此四功德。[＊]以ⓓ具此功德，獲大福業，得甘露滅①。然此福德不可稱量，言當有爾許福業，虛空所不能容受。猶如海水不可ⓔ計量，言一ⓕ斛、半[＊]斛、一合、半合，稱數之名，但其福業不可具陳。如是，善男子、善女人所作功德不可稱計，獲大福業，得甘露滅，言當有爾許福德。是故，ⓖ比丘，善男子、善女人當具此四功德。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 〔布〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「布」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「布」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓑ 淨潔＋（施）【宋】【元】【明】

  「淨潔」，宋、元、明三本作「淨潔施」。
  大正藏無「施」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓒ 惠施＝施惠【宋】【元】【明】

  「惠施」，宋、元、明三本作「施惠」。
  「施惠」，大正藏原為「惠施」，今依據宋、元、明三本改作「施惠」。

ⓓ 具＋（足）【宋】【元】【明】

  「具」，宋、元、明三本作「具足」。
  大正藏無「足」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓔ 計＝斗【宋】【元】【明】，＝升【聖】

  ？？？？

ⓕ 斛＝[百*升]【聖】＊

  「斛」，聖本作「[百*升]」。
  「[百*升]」，大正藏原為「斛」，今依據聖本改作「[百*升]」。

ⓖ （諸）＋比丘【宋】【元】【明】

  「比丘」，宋、元、明三本作「諸比丘」。
  大正藏無「諸」字，今依據宋、元、明三本補上。

① 甘露滅：涅槃。又譯為「甘露滅盡之處」。

布施時的要點：

1. 在適當的時機布施
2. 親自布施
3. 布施潔淨之物
4. 布施美好之物