聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「今日空中有隨嵐風①，設復有飛鳥至彼者，若ⓐ鳥、鵲、鴻②、鵠③值彼風者，頭ⓑ腦、羽翼各在一處。此間一比丘亦復如是。捨禁戒已，作白衣行，是時三衣、鉢器、鍼ⓒ筩六物④之屬各在一處，猶隨嵐之風吹殺彼鳥。是故，諸比丘！當修行梵行。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 鳥＝烏【宋】【元】【明】【聖】

  「鳥」，宋、元、明、聖四本作「烏」。
  「烏」，大正藏原為「鳥」，今依據宋、元、明、聖四本改作「烏」。

ⓑ 腦＝脇【宋】【元】【明】

  「腦」，宋、元、明三本作「脇」。
  「脇」，大正藏原為「腦」，今依據宋、元、明三本改作「脇」。

ⓒ 筩＝筒【宋】

  「筩」，宋本作「筒」。
  「筒」，大正藏原為「筩」，今依據宋本改作「筒」。

① 隨嵐風：音譯，又作毘藍、吠藍婆；義譯為迅猛風，劫災時的大猛風，所到之處，悉皆散壞，能壞世界。（不過應該不是大三災災後重建大千世界的「僧伽風」、「阿那毘羅大風」，也不是大三災風災時毀壞大千世界的「大僧伽風」）。

② 鴻：大雁。

③ 鵠：天鵝。讀音同「胡」。

④ 三衣：出家人的三種袈裟，包括安陀會（日常勞務或就寢時用；貼身的衣）、鬱多羅僧（禮拜、聽法、聽戒時加披於安陀會外；上衣）、僧伽梨（外出托缽或入聚落王宮，說法教化時用；外套）。

[] 六物：出家人不可或缺的隨身生活資具，其形狀、材料、製法都有嚴格規定，極其簡約的目的，是為了方便出家人將物質貪欲減少到最低。六物包括了：三衣、鉢、尼師壇（敷布坐臥之具）、飲水所用之漉水囊（避免誤傷水中蟲命）等六種。若略去後二者，一般稱為三衣一鉢。若加裁縫用具之針、筒，則為八物。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈利得與供養相應17〉第9經毘嵐風經。

• 戒，不要視為拘束，它其實是一種隨身的保護。五欲，也不要視為及時行樂，它其實也可能是墮落的陷阱。

• 世尊蠻常把四處遊化的「比丘」比喻為自由飛翔的「鳥」：

《雜阿含經》卷24第637：「衣鉢隨身，如鳥兩翼」。

《中阿含經》卷19〈80 迦絺那經第9〉： 阿那律尊者代佛說法：「諸賢，我已成就此聖戒聚，當復學極知足。衣取覆形，食取充軀，隨所遊至，與衣鉢俱；行無顧戀，猶如鷹鳥與兩翅俱，飛翔空中。」