聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有三結使，繫縛眾生，不能從此岸至彼岸。云何為三？ⓐ所謂身ⓑ邪、戒盜①、疑。」

「ⓒ彼云何ⓓ名為ⓔ身邪？所謂計身有我，生吾我ⓕ之想，有眾生想，有命、有壽、有人、有士夫、有緣、有著，是謂名為身[＊]邪之結。

「ⓖ云何名為疑結？所謂有我耶？無我耶？有生耶？無生耶？有我、人、壽命耶？無我、人、壽命耶？有父母耶？無父母耶？有今世、後世耶？無今世、後世耶？有沙門、婆羅門耶？無沙門、婆羅門耶？世有阿羅漢耶？世無阿羅漢耶？有得證者耶？無得證ⓗ者耶？是謂名為疑結。

「[＊]彼云何名為戒盜結？所謂戒ⓘ盜者，我當以此戒生大姓家，生長者家，生婆羅門家，若生天上及諸神中，是謂[＊]名為戒盜結。

「ⓙ是謂，比丘！有此三結繫縛眾生，不能從此岸至彼岸，猶如兩牛同一ⓚ軛，終不相離。此眾生類，亦復如是，三結所繫，不能得從此岸至彼岸。

「云何此岸？云何彼岸？所謂此岸者身邪是，彼岸者所謂身[＊]邪滅是。ⓛ是謂，比丘！三結繫縛眾生，不能從此岸至彼岸。是故，諸比丘！當求方便，滅此三結。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 所謂＝第一【宋】【元】，〔所謂〕－【明】

  ？？？？

ⓑ 邪＝見【聖】＊

  「邪」，聖本作「見」。
  「見」，大正藏原為「邪」，今依據聖本改作「見」。

ⓒ 〔彼〕－【聖】＊

  聖本無「彼」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「彼」字，今依據聖本刪去。

ⓓ 〔名為〕－【宋】＊【元】＊【明】＊

  宋、元、明三本無「名為」二字。
  大正藏在「？」字之前／後有「名為」二字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓔ 身邪＋（結）【宋】【元】【明】

  「身邪」，宋、元、明三本作「身邪結」。
  大正藏無「結」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓕ 〔之〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「之」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「之」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓖ （彼）＋云何【宋】【元】【明】＊

  「云何」，宋、元、明三本作「彼云何」。
  大正藏無「彼」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓗ 〔者〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「者」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「者」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓘ 〔盜者我〕－【聖】

  聖本無「盜者我」三字。
  大正藏在「？」字之前／後有「盜者我」三字，今依據聖本刪去。

ⓙ 是謂＝如是【宋】【元】【明】

  「是謂」，宋、元、明三本作「如是」。
  「如是」，大正藏原為「是謂」，今依據宋、元、明三本改作「如是」。

ⓚ 軛＝枙【宋】【元】【明】【聖】

  「軛」，宋、元、明、聖四本作「枙」。
  「枙」，大正藏原為「軛」，今依據宋、元、明、聖四本改作「枙」。

ⓛ 〔是〕－【聖】

  聖本無「是」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「是」字，今依據聖本刪去。

① 戒盜：執著於無益解脫的禁戒、禁忌。又譯為「戒取」。

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斷三結可得初果。