聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有三結使，繫縛眾生，不能從此岸至彼岸。云何為三？ⓐ所謂身ⓑ邪、戒盜①、疑。」
「ⓒ彼云何ⓓ名為ⓔ身邪？所謂計身有我，生吾我ⓕ之想，有眾生想，有命、有壽、有人、有士夫、有緣、有著，是謂名為身[＊]邪之結。
「ⓖ云何名為疑結？所謂有我耶？無我耶？有生耶？無生耶？有我、人、壽命耶？無我、人、壽命耶？有父母耶？無父母耶？有今世、後世耶？無今世、後世耶？有沙門、婆羅門耶？無沙門、婆羅門耶？世有阿羅漢耶？世無阿羅漢耶？有得證者耶？無得證ⓗ者耶？是謂名為疑結。
「[＊]彼云何名為戒盜結？所謂戒ⓘ盜者，我當以此戒生大姓家，生長者家，生婆羅門家，若生天上及諸神中，是謂[＊]名為戒盜結。
「ⓙ是謂，比丘！有此三結繫縛眾生，不能從此岸至彼岸，猶如兩牛同一ⓚ軛，終不相離。此眾生類，亦復如是，三結所繫，不能得從此岸至彼岸。
「云何此岸？云何彼岸？所謂此岸者身邪是，彼岸者所謂身[＊]邪滅是。ⓛ是謂，比丘！三結繫縛眾生，不能從此岸至彼岸。是故，諸比丘！當求方便，滅此三結。如是，諸比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 所謂＝第一【宋】【元】，〔所謂〕－【明】
？？？？
ⓑ 邪＝見【聖】＊
「邪」，聖本作「見」。 「見」，大正藏原為「邪」，今依據聖本改作「見」。
ⓒ 〔彼〕－【聖】＊
聖本無「彼」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「彼」字，今依據聖本刪去。
ⓓ 〔名為〕－【宋】＊【元】＊【明】＊
宋、元、明三本無「名為」二字。 大正藏在「？」字之前／後有「名為」二字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓔ 身邪＋（結）【宋】【元】【明】
「身邪」，宋、元、明三本作「身邪結」。 大正藏無「結」字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓕ 〔之〕－【宋】【元】【明】
宋、元、明三本無「之」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「之」字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓖ （彼）＋云何【宋】【元】【明】＊
「云何」，宋、元、明三本作「彼云何」。 大正藏無「彼」字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓗ 〔者〕－【宋】【元】【明】
宋、元、明三本無「者」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「者」字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓘ 〔盜者我〕－【聖】
聖本無「盜者我」三字。 大正藏在「？」字之前／後有「盜者我」三字，今依據聖本刪去。
ⓙ 是謂＝如是【宋】【元】【明】
「是謂」，宋、元、明三本作「如是」。 「如是」，大正藏原為「是謂」，今依據宋、元、明三本改作「如是」。
ⓚ 軛＝枙【宋】【元】【明】【聖】
「軛」，宋、元、明、聖四本作「枙」。 「枙」，大正藏原為「軛」，今依據宋、元、明、聖四本改作「枙」。
ⓛ 〔是〕－【聖】
聖本無「是」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「是」字，今依據聖本刪去。
[註解]
① 戒盜：執著於無益解脫的禁戒、禁忌。又譯為「戒取」。
[對應經典]
[讀經拾得]
斷三結可得初果。