聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「ⓑ此三三昧。云何為三？ⓒ空三昧、ⓓ無願三昧、ⓔ無想三昧。
「[＊]彼云何ⓕ名為空三昧？所謂空者，觀一切諸法，皆悉空虛，是謂ⓖ名為空三昧。
「[＊]彼云何名為無[＊]想三昧？所謂無[＊]想者，於一切諸法，都無想念，亦不可見，是謂[＊]名為無想三昧。
「[＊]云何名為無願三昧？所謂無願者，於一切諸法，亦不願求，是謂[＊]名為無願三昧。
「如是，比丘！ⓗ有ⓘ不得此三三昧，久在生死，不能自覺ⓙ寤。ⓚ如是，諸比丘！當求方便，得此三三昧。如是，諸比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
ⓛ幢．毘沙．法王 瞿默．神足化
齋戒．ⓜ現在前 長壽．結．三昧
增壹阿含經卷第十六ⓝ
[校勘]
ⓐ ～A. III. 163.
？？？
ⓑ （有）＋此【宋】＊【元】＊【明】＊
「此」，宋、元、明三本作「有此」。 大正藏無「有」字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓒ 空三昧～Suññata Samādhi.
？？？
ⓓ 無願～Appaṇihita.
？？？
ⓔ 無想～Animitta.，想＝相【宋】＊【元】＊【明】＊
？？？？
ⓕ 〔名〕－【宋】【元】【明】
宋、元、明三本無「名」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「名」字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓖ 〔名為〕－【宋】＊【元】＊【明】＊
宋、元、明三本無「名為」二字。 大正藏在「？」字之前／後有「名為」二字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓗ 〔有〕－【聖】
聖本無「有」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「有」字，今依據聖本刪去。
ⓘ 〔不得〕－【宋】【元】【明】
宋、元、明三本無「不得」二字。 大正藏在「？」字之前／後有「不得」二字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓙ 寤＝悟【宋】【元】【明】，〔寤〕－【聖】
？？？？
ⓚ 如是＝是故【聖】
「如是」，聖本作「是故」。 「是故」，大正藏原為「如是」，今依據聖本改作「是故」。
ⓛ 幢＝僮【聖】
「幢」，聖本作「僮」。 「僮」，大正藏原為「幢」，今依據聖本改作「僮」。
ⓜ 現在＝神現【宋】【元】【明】
「現在」，宋、元、明三本作「神現」。 「神現」，大正藏原為「現在」，今依據宋、元、明三本改作「神現」。
ⓝ ＋（光明皇后願文）【聖】
聖本在「？？」字之後有光明皇后願文。 大正藏無「光明皇后願文」六字，今依據聖本補上。