聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有三事現在前，爾時善男子、善女人獲福無量。云何為三？信ⓑ現在前，善男子、善女人獲福無量。若財①現在前，爾時善男子、善女人獲福無量。若復ⓒ持梵行②現在前，爾時善男子、善女人獲福無量。是謂，比丘！有此三事現在前，獲福無量。」

爾時，世尊便說此偈：

「信財梵難得，　　受者持戒人③，
　覺此三事已，　　智者隨時施。
　長夜獲安隱，　　諸天恒扶將，
　在彼自娛樂，　　五欲無厭足。

「ⓓ以是，諸比丘！若善男子、善女人，當求方便，成此三法。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 卷第十六首【宋】【元】【明】，前行＋（高幢品第二十四之三）九字，但三＝四【宋】【元】

  ？？？？

ⓑ 〔現〕－【宋】【元】【明】【聖】

  宋、元、明、聖四本無「現」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「現」字，今依據宋、元、明、聖四本刪去。

ⓒ 持梵行＋（者）【宋】【元】【明】【聖】

  「持梵行」，宋、元、明、聖四本作「持梵行者」。
  大正藏無「者」字，今依據宋、元、明、聖四本補上。

ⓓ 以是＝是故【聖】

  「以是」，聖本作「是故」。
  「是故」，大正藏原為「以是」，今依據聖本改作「是故」。

① 財：在這裡特指信眾準備用來供養的財物。相當的南傳經文作「施物」。

② 持梵行：持戒清淨的修行人。

③ 受者持戒人：接受布施的是持戒的人。

• 南傳《中部尼柯耶》〈雙小品5〉第48經憍賞彌經。
• Mahāvagga Kosambī 1-2。
• 南傳《增支部尼柯耶》集3〈小品5〉第41經。
• 《四分律 卷》。
• Jataka No.428。

有信而有布施者，有財而有布施物，有持梵行而有接受布施的清淨僧眾，三者都有即可供養聖眾，因此能讓人獲福無量。