聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有此三聚。云何為三？所謂等聚、邪聚、不定聚。彼云何ⓐ為等聚？所謂等見、等治、等語、等業、等命、等方便、等念、等定，是謂等聚。彼云何名為邪聚？所謂邪見、邪治、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定，是謂邪聚。彼云何名為不定聚？所謂不知苦、不知ⓑ習、不知盡、不知道、不知等聚、不知邪聚，是謂名為不定聚。

「諸比丘當知，復有三聚。云何為三？所謂善聚①、等聚、定聚。彼云何ⓒ名善聚？所謂三善根。何等ⓓ善根？所謂不貪善根、不恚善根、不癡善根，是謂善聚。云何名為等聚？所謂賢聖八品道，等見、等治、等語、等業、等命、等方便、等念、等三昧，是謂等聚。彼云何名為定聚？所謂知苦、知[＊]習、知盡、知道、知善聚、知ⓔ惡趣、知定聚，是謂名為定聚。是故，諸比丘！此三聚中，邪聚、不定聚，當ⓕ遠之，此正聚者ⓖ當奉行。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ （名）＋為【宋】【元】【明】

  「為」，宋、元、明三本作「名為」。
  大正藏無「名」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓑ 習＝集【元】【明】＊

  「習」，元、明二本作「集」。
  「集」，大正藏原為「習」，今依據元、明二本改作「集」。

ⓒ 名＝為【宋】【元】【明】

  「名」，宋、元、明三本作「為」。
  「為」，大正藏原為「名」，今依據宋、元、明三本改作「為」。

ⓓ （三）＋善根【宋】【元】【明】

  「善根」，宋、元、明三本作「三善根」。
  大正藏無「三」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓔ 惡趣＝惡聚【宋】【元】【明】

  「惡趣」，宋、元、明三本作「惡聚」。
  「惡聚」，大正藏原為「惡趣」，今依據宋、元、明三本改作「惡聚」。

ⓕ 遠＋（離）【宋】【元】【明】

  「遠」，宋、元、明三本作「遠離」。
  大正藏無「離」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓖ 當＋（共）【宋】【元】【明】

  「當」，宋、元、明三本作「當共」。
  大正藏無「共」字，今依據宋、元、明三本補上。

① 善聚：善法的類聚；善的一類。