增壹阿含經

《增壹阿含經》三寶品第二十一第5經

聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，ⓑ瞿波離①比丘至世尊所，頭面禮足，在一面坐。爾時，彼比丘白世尊曰：「此舍利弗、目揵連比丘所行甚惡，造諸惡行。」

世尊告曰：「勿作是語。汝發歡喜心於如來所，舍利弗、目揵連比丘所行ⓒ純善，無有諸惡。」

是時，瞿波離比丘再三白世尊曰：「如來所說誠無虛妄；然舍利弗、目揵連比丘所行甚惡，無有善本。」

世尊告曰：「汝是愚人，不信如來之所說乎？方言：『舍利弗、目揵連比丘所行甚惡。』汝今造此惡行，後受報不久。」

爾時，彼比丘即於坐上，身生惡瘡，大如ⓓ芥子，轉如大豆，漸如ⓔ阿摩勒②果，稍如胡桃，遂如合掌，ⓕ膿血ⓖ流逸，身壞命終，生ⓗ蓮華地獄中。

是時，尊者大目ⓘ揵連聞瞿波離命終，便ⓙ至世尊所，頭面禮足，在一面坐。ⓚ斯須退坐，白世尊曰：「瞿波離比丘為生何處？」

世尊告曰：「彼命終者生蓮華地獄中。」

是時，目連白世尊曰：「我今欲往至彼地獄，教化彼人。」

世尊告曰：「目連！不須往彼。」

目連復重白世尊曰：「欲往至彼地獄中，教化彼人。」

爾時，世尊亦默然不對。

是時，尊者大目揵連如力士屈申臂頃，從舍衛沒不現，便至蓮華大地獄中。當爾時，瞿波離比丘身體火然，又有百頭牛，以犁其舌。

爾時，尊者大目揵連在虛空中結跏趺坐③，彈指告彼比ⓛ丘。

ⓜ彼比丘即仰問曰：「汝是何人？」

目揵連報ⓝ曰：「瞿波離！我是釋迦文佛弟子，字目揵連，姓拘ⓞ利陀。」

是時，比丘見目連已，吐此惡言：「我今墮此惡趣，猶不免汝前乎？」說此語訖，即ⓟ其時[＊]以有千頭牛以犁其舌。

目連見已，倍增ⓠ愁悒，生變悔心，即於彼沒，ⓡ還至舍衛國至世尊所，頭面禮足，在一面住。爾時，目連以此因緣具白世尊。

世尊告曰：「我前語汝，不須至彼見此惡人。」

爾時，世尊便說此偈：

「夫士之生，　　斧在口中，　　所以斬身，
　由其惡言；　　彼息我息，　　此二俱善。
　已造惡行，　　斯墮惡趣，　　此為最惡，
　有盡無盡，　　向如來惡，　　此者最重。
　一萬三ⓢ千，　　六一灰獄，　　謗聖墮彼，
　身口所造。」

爾時，世尊告諸比丘：「當學三法，成就其行。云何為三？身行善、口行善、意行善。如是，比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

[校勘]

ⓐ ～S. 6. 1. 10. Kokālika.

  ？？？

ⓑ 瞿波離～Kokālika.

  ？？？

  「純」，宋、元、明三本作「淳」。
  「淳」，大正藏原為「純」，今依據宋、元、明三本改作「淳」。

ⓓ 芥＝疥【明】

  「芥」，明本作「疥」。
  「疥」，大正藏原為「芥」，今依據明本改作「疥」。

ⓔ 阿摩勒～Āmalaka.

  ？？？

ⓕ 膿＝濃【明】

  「膿」，明本作「濃」。
  「濃」，大正藏原為「膿」，今依據明本改作「濃」。

ⓖ 流逸＝流溢【宋】【元】【明】【聖】

  「流逸」，宋、元、明、聖四本作「流溢」。
  「流溢」，大正藏原為「流逸」，今依據宋、元、明、聖四本改作「流溢」。

ⓗ 蓮華地獄～Paduma niraya.

  ？？？

ⓘ 〔揵〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「揵」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「揵」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓙ 至＝往【聖】

  「至」，聖本作「往」。
  「往」，大正藏原為「至」，今依據聖本改作「往」。

ⓚ 斯須＝須臾【聖】

  「斯須」，聖本作「須臾」。
  「須臾」，大正藏原為「斯須」，今依據聖本改作「須臾」。

ⓛ 丘＋（曰）【宋】【元】，丘＋（曰時）【聖】

  ？？？？

ⓜ 彼比丘即仰問＝時瞿波離報【宋】【元】【明】

  「彼比丘即仰問」，宋、元、明三本作「時瞿波離報」。
  「時瞿波離報」，大正藏原為「彼比丘即仰問」，今依據宋、元、明三本改作「時瞿波離報」。

ⓝ 〔曰〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「曰」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「曰」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓞ 利＝律【聖】

  「利」，聖本作「律」。
  「律」，大正藏原為「利」，今依據聖本改作「律」。

ⓟ 〔其〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「其」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「其」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓠ 愁悒＝愁邑【宋】【元】

  「愁悒」，宋、元二本作「愁邑」。
  「愁邑」，大正藏原為「愁悒」，今依據宋、元二本改作「愁邑」。

ⓡ 還至＝還到【宋】【元】【明】

  「還至」，宋、元、明三本作「還到」。
  「還到」，大正藏原為「還至」，今依據宋、元、明三本改作「還到」。

ⓢ 千＝十【聖】

  「千」，聖本作「十」。
  「十」，大正藏原為「千」，今依據聖本改作「十」。

[註解]

① 瞿波離：又作瞿婆離、拘迦利，譯為惡時者、何時，提婆達多之弟子。

② 阿摩勒：是音譯，即「餘甘子」，蒴果呈核果狀，圓球形，直徑約1.5公分，可以生食，味酸、微澀苦而甘香，食用先苦後甘，口中尚餘甘味，可生津止渴，也可藥用。又譯為「菴羅摩羅」、「菴摩羅」、「訶梨勒」。