聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「若有阿練比丘在閑靜處，不在眾中，恒當恭敬，發歡喜心。若復阿練比丘在閑靜處，無有恭敬，不發歡喜心，正使在大眾中，為人所論．不知阿練之法，ⓐ云：『此阿練比丘無恭敬心，不發歡喜！』

「復次，比丘！阿練比丘在閑靜處，不在眾中，常當精進，莫有懈慢，悉當解了諸法之要。若復阿練比丘在閑靜ⓑ之處，有懈慢心，作諸惡行，彼在眾中，為人所論：『此阿練比丘懈怠，無有精進。』是故，比丘！阿練比丘在閑靜處，不在眾中，常ⓒ當下意發歡喜心，莫有懈慢、無有恭敬，念行精進，意不移轉，於諸善法，悉當具足。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 云＋（何）【宋】【元】【明】

  「云」，宋、元、明三本作「云何」。
  大正藏無「何」字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓑ 〔之〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「之」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「之」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓒ 〔當〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「當」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「當」字，今依據宋、元、明三本刪去。

念佛或六念（佛、法、僧、戒、施、天）的其中任一、甚至佛像的設置，都能讓人「在閑靜處，不在眾中」時，仍能「恒當恭敬，發歡喜心」。