聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「當親近善知識，莫習惡行，信ⓑ於惡業。所以然者，諸比丘！親近善知識已，信便增益，聞、施、智慧普悉增益。若ⓒ比丘親近善知識，莫習惡行。所以然者，若近惡知識，便無信、戒、聞、施、智慧。是故，諸比丘！當親近善知識，莫近惡知識。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ （東晉…譯）十三字＝符秦建元年三藏曇摩難提譯【宋】【元】，＝符秦三藏曇摩難提譯【明】

  ？？？？

ⓑ 於＝彼【宋】【元】【明】

  「於」，宋、元、明三本作「彼」。
  「彼」，大正藏原為「於」，今依據宋、元、明三本改作「彼」。

ⓒ （諸）＋比【宋】【元】【明】

  「比」，宋、元、明三本作「諸比」。
  大正藏無「諸」字，今依據宋、元、明三本補上。

本經世尊說明，應該親近善知識 (意為好的朋友)，如此能夠增益:

1. 對佛法的信心 (信) - 佛法: 因果定律、因緣生滅、人事物的本質為無常、沒有一個恆常不變的主體能夠隨心所欲控制一切、修習止觀能逐步斷除煩惱。
2. 清淨的行為 (戒)
3. 聽聞法 (聞)
4. 佈施 (施)
5. 智慧 (慧)

應該避免親近惡知識 (意為壞的朋友)，因為如此會減損:

1. 對佛法的信心 (信)
2. 清淨的行為 (戒)
3. 聽聞法 (聞)
4. 佈施 (施)
5. 智慧 (慧)

思考:

本經也說明了善知識及惡知識的定義。

如果能夠使對方增益信、戒、聞、施、慧，則為善知識。

如果使對方減損信、戒、聞、施、慧，則為惡知識。

可自我檢視:

• 我是他人的善知識還是惡知識呢？
• 我想要成為善知識嗎？
• 我應該要如何成為善知識呢？