聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「邪見眾生所念、所趣及餘諸行，一切無可貴者，世間人民所不貪樂①。所以然者，以其邪見不善故也。猶如有諸苦ⓐ菓之子。所謂苦[＊]菓、苦蔘子、ⓑ葶藶子、畢地槃持子，及ⓒ諸餘苦子，便於良地種此諸子，然後生苗猶復故苦。所以然者，以其子本苦故。此邪見眾生亦復如是，所作身行、口行、意行，所趣、所念及諸惡行，一切無可貴者，世間人民所不貪樂。所以然者，以其邪見惡不善故。是ⓓ故，諸比丘！當除邪見，習行正見。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 菓＝果【宋】＊【元】＊【明】＊

  「菓」，宋、元、明三本作「果」。
  「果」，大正藏原為「菓」，今依據宋、元、明三本改作「果」。

ⓑ 葶藶＝亭歷【宋】【聖】

  「葶藶」，宋、聖二本作「亭歷」。
  「亭歷」，大正藏原為「葶藶」，今依據宋、聖二本改作「亭歷」。

ⓒ 〔諸〕－【宋】＊【元】＊【明】＊

  宋、元、明三本無「諸」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「諸」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓓ 〔故〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「故」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「故」字，今依據宋、元、明三本刪去。

① 世間人民所不貪樂：世間人民不會喜歡。（因為邪見引發的身、口、意行還有報應，終究是苦的。）

• 南傳《增支部尼柯耶》集1〈種子品17〉第9經。