聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，ⓐ佛告諸比丘：「於此眾中，我不見一法修行已、多修行已，受人中福，受天上福，得泥洹證，[＊]所謂不他[＊]婬，ⓑ身體香潔，亦無邪想。」

佛告諸比丘：「若有人ⓒ貞潔不婬，ⓓ便受天上、人中之福。是故，諸比丘！莫行邪[＊]婬以興ⓔ婬意。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 佛＝世尊【宋】【元】【明】

  「佛」，宋、元、明三本作「世尊」。
  「世尊」，大正藏原為「佛」，今依據宋、元、明三本改作「世尊」。

ⓑ 〔身體…想〕－【宋】【元】【明】

  宋、元、明三本無「身體…想」四字。
  大正藏在「？」字之前／後有「身體…想」四字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓒ 貞＝真【宋】【元】

  「貞」，宋、元二本作「真」。
  「真」，大正藏原為「貞」，今依據宋、元二本改作「真」。

ⓓ （身體香潔亦無邪想）＋便【宋】【元】【明】

  「便」，宋、元、明三本作「身體香潔亦無邪想便」。
  大正藏無「身體香潔亦無邪想」八字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓔ 婬＝污【聖】

  「婬」，聖本作「污」。
  「污」，大正藏原為「婬」，今依據聖本改作「污」。

• 有同學提問：「五戒是不邪淫，出家戒才是不淫，但本經有時說不邪淫、有時說不淫。文字上好像有點混亂？」

淫欲越輕越好，淫欲越輕則禪定越易成就。本經的聽法眾是比丘，但五戒主要是為在家居士所說，因此將「不邪淫」與「不淫」混著說也是自然。

• 不邪淫的積極作為是梵行（本經稱為「貞潔不婬」），在家居士來說則可以一日一夜持八關齋戒。