聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「受人利養甚重不易，令人不得至無為ⓐ之處。所以然者，利養之報，斷入人皮，已[＊]斷皮，便斷肉；已[＊]斷肉，便斷骨；以斷骨，便徹髓。ⓑ諸比丘！當以此方便，知利養甚重。若未生利養心ⓒ便不生，已ⓓ生求令滅之。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 〔之〕－【宋】＊【元】＊【明】＊

  宋、元、明三本無「之」字。
  大正藏在「？」字之前／後有一「之」字，今依據宋、元、明三本刪去。

ⓑ （是故）＋諸【宋】【元】【明】

  「諸」，宋、元、明三本作「是故諸」。
  大正藏無「是故」二字，今依據宋、元、明三本補上。

ⓒ 便＝應使【宋】【元】【明】

  「便」，宋、元、明三本作「應使」。
  「應使」，大正藏原為「便」，今依據宋、元、明三本改作「應使」。

ⓓ 「已」，聖本作「以」。＊

• 南傳《相應部尼柯耶》〈利得與供養相應17〉第28經皮經。