聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「受人利養甚重不易，令人不得至無為ⓐ之處。所以然者，利養之報，斷入人皮，已[＊]斷皮，便斷肉；已[＊]斷肉，便斷骨；以斷骨，便徹髓。ⓑ諸比丘！當以此方便，知利養甚重。若未生利養心ⓒ便不生，已ⓓ生求令滅之。如是，諸比丘！當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 〔之〕－【宋】＊【元】＊【明】＊
宋、元、明三本無「之」字。 大正藏在「？」字之前／後有一「之」字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓑ （是故）＋諸【宋】【元】【明】
「諸」，宋、元、明三本作「是故諸」。 大正藏無「是故」二字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓒ 便＝應使【宋】【元】【明】
「便」，宋、元、明三本作「應使」。 「應使」，大正藏原為「便」，今依據宋、元、明三本改作「應使」。
ⓓ 「已」，聖本作「以」。＊
[註解]
[對應經典]