聞如是：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣布一法；修行一法，廣布一法已，便得神通，諸行寂靜，得沙門果，至泥洹處。云何為一法？謂無放逸行於諸善法。云何無放逸行？所謂不觸嬈①一切眾生，不害一切眾生，不惱一切眾生，是謂無放逸行。什麼是善法彼云何名善法？所謂賢聖八聖道②ⓐ：等見③、等方便④、等語⑤、等行⑥、等命⑦、等治⑧、等念⑨、等ⓑ定⑩，是謂善法。」

爾時，世尊便說偈曰：

「施一切眾生，　　不如法施⑪人；
　雖施眾生福，　　一人法施勝。

「是故，諸比丘！當修行善法。如是，諸比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「聖道」，大正藏原為「道品」，今依據宋、元、明三本改作「聖道」。

ⓑ 定＋（等）【宋】【元】【明】

  「定」，宋、元、明三本作「定等」。
  大正藏無「等」字，今依據宋、元、明三本補上。

① 觸嬈：擾亂。

② 八聖道：邁向解脫的八個正確途徑；聖者的道路。又譯為「八正道」。

③ 等見：正確的見解。又譯為「正見」。

④ 等方便：正確的努力。又譯為「正方便」、「正精進」、「正勤」。

⑤ 等語：正確的言語；不說妄語、兩舌、惡口、綺語。又譯為「正語」。

⑥ 等行：正確的行為；不做殺生、偷盜、邪淫的事。又譯為「正業」。

⑦ 等命：正當的謀生。又譯為「正命」。

⑧ 等治：正確的意向；離於貪欲、瞋恚、加害的意向。又譯為「正志」、「正思惟」。

⑨ 等念：正確的專注；清澈的覺知。又譯為「正念」。

⑩ 等定：正確的禪定。又譯為「正定」。

⑪ 法施：解說佛法，使聽聞者獲益。

本經說：「施一切眾生，不如法施人」，表示法施比財施的效用更大。這個道理或許可以用世俗上「送魚不如給釣竿」的觀念以理解，財施給人的利益時常是短暫的，而法施則可能給人帶來更長久、更廣大的利益。