如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「云何得晝夜， 功德常增長？
云何得生天， 唯ⓐ願為解說？」
爾時，世尊說偈答言：
「種植園果ⓑ故， 林樹蔭清涼，
橋船以濟度， 造作福德舍①，
穿井供渴乏， 客舍給行旅，
如此之功德， 日夜常增長，
如法戒具足②， 緣斯得生天。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
[校勘]
ⓐ 「唯」，宋、元、明三本作「惟」。
ⓑ 「果」，宋、元二本作「菓」。
[註解]
① 福德舍：供應旅人及貧人的宿舍。
② 如法戒具足：如法地持戒清淨。
[對應經典]
[讀經拾得]
升天的基礎在於止惡行善，持戒能夠止惡，布施則為一種善行，因此布施、持戒得以生天。
本經提到種樹護林有功德，符合現今環保與減碳的潮流。種這些樹不是為了私利，而是為了讓後人乘涼。本經提到的造井、造橋、建福德舍，也都是基於善心的無私善行，才能有升天的功德。
同樣是造井，如果違法挖井給魚塭抽地下水，為了私利而導致地層下陷，貽害他人，則是造作惡業。
不管是種樹、造井、造橋、建福德舍，都是捨去自己能用以長年生財的資源而布施給大眾，能持續地日日嘉惠眾生，或許因此而說這樣的布施可日夜增長功德。