如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子而說偈言：

「不欲起憍慢，　　善自調其心，
　未曾修寂默，　　亦不入正受，
　處林而放逸，　　不度死彼岸。」

爾時，世尊說偈答言：

「已離於憍慢，　　心常入正受，
　明智善分別，　　解脫一切縛，
　獨一處閑林，　　其心不放逸，
　於彼死魔怨，　　疾得度彼岸。」

時，彼天子復說偈言：

「久見婆羅門，　　逮得般涅槃，
　一切怖已過，　　永超世恩愛。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

• 《別譯雜阿含經》卷八第133經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第9經慢之欲經。

在佛教的戒、定、慧三學中，本經提到的「正受」即「定學」，「明智善分別，解脫一切縛」即「慧學」。

前一經的「飯食繫念」則可算是善攝根門的一部分，善攝根門才能持戒清淨，成就「戒學」。在見到外境時，心不貪著、不向外馳騁。心不馳騁才能安定，進一步修習禪定，甚至開啟智慧，所以說「攝心為戒，因戒生定，因定發慧」。