如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子而說偈言：
「不欲起憍慢， 善自調其心，
未曾修寂默， 亦不入正受，
處林而放逸， 不度死彼岸。」
爾時，世尊說偈答言：
「已離於憍慢， 心常入正受，
明智善分別， 解脫一切縛，
獨一處閑林， 其心不放逸，
於彼死魔怨， 疾得度彼岸。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
[對應經典]
[讀經拾得]
在佛教的戒、定、慧三學中，本經提到的「正受」即「定學」，「明智善分別，解脫一切縛」即「慧學」。
前一經的「飯食繫念」則可算是善攝根門的一部分，善攝根門才能持戒清淨，成就「戒學」。在見到外境時，心不貪著、不向外馳騁。心不馳騁才能安定，進一步修習禪定，甚至開啟智慧，所以說「攝心為戒，因戒生定，因定發慧」。