如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有外道出家，名曰尸婆ⓐ，來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！云何為學①？所謂學者ⓑ，云何學②？」
佛告尸婆：「學其所學③，故名為學。」
尸婆白佛：「何所學④？」
尸婆白佛：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，所作已作，捨ⓓ諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正智善解脫，當於爾時，復何所學⑧？」
佛告尸婆：「若阿羅漢比丘諸漏已盡，乃至正智善解脫，當於爾時，覺知貪欲永盡無餘；覺知瞋恚ⓔ、愚癡永盡無餘，故不復更造諸惡，常行諸善。
「尸婆！是名為學其所學。」
時，尸婆外道出家聞佛所說，歡喜隨喜，從坐起ⓕ去。
[校勘]
ⓐ 「尸婆」，巴利本作 Moliyasīvaka。
ⓑ 「學者」，巴利本作 sandiṭṭhika dhamma。
ⓒ 大正藏無「學」字，今依據宋、元、明三本補上。
ⓓ 「捨」，宋、元、明、聖四本作「離」。
ⓔ 「瞋恚」，宋、元、明、聖四本作「恚瞋」。
ⓕ 「起」，宋、元、明三本作「而」。
[註解]
① 云何為學：什麼是修學？
② 云何學：修學什麼？
③ 學其所學：修學他所應修學的法。
④ 何所學：修學什麼？
⑤ 學增上戒：加強戒的修學，指受持戒律，斷惡修善，以持比丘戒為代表。
⑥ 學增上意：加強定的修學，指入定而不散亂，以得到四禪為代表。又譯為增上定學、增上心學。
⑦ 學增上慧：加強慧的修學，指領悟真理，斷除煩惱，以如實知四聖諦為代表。
⑧ 復何所學：還要修學什麼呢？