如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「世間良馬有八種德成就者，隨人所欲，取道多少①。何等為八？生於良馬鄉，是名良馬第一之德。復次，體性溫良，不驚恐人，是名良馬第二之德。復次，良馬不擇飲食，是名良馬第三之德。復次，良馬厭惡不淨，擇地而臥，是名良馬第四之德。復次，良馬諸情態速為調馬者現，馬師調習，速捨其態②，是名良馬第五之德。復次，良馬安於駕乘，不顧餘馬③，隨其輕重，能盡其力，是名良馬第六之德。復次，良馬常隨正路，不隨非道，是名良馬第七之德。復次，良馬若病、若老，勉力駕乘，不厭不倦，是名良馬第八之德。
「如是，丈夫於正法、律八德成就，當知是賢士夫。何等為八？謂賢士夫住於正戒波羅提木叉律儀，威儀行處具足，見微細罪，能生怖畏，受持學戒，是名丈夫於正法、律第一之德。復次，丈夫性自賢善，善調善住，不惱、不怖諸梵行者，是名丈夫第二之德。復次，丈夫次行乞食④，隨其所得，若麁、若細，其心平等，不嫌、不著⑤，是名丈夫第三之德。復次，丈夫心生厭離於身惡業，口、意惡業，惡不善法及諸煩惱，重受諸有熾然苦報⑥，於未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，增其厭離，是名丈夫第四之德。復次，丈夫若有沙門過⑦，諂曲⑧不實，速告大師及善知識，大師說法則時除斷，是名丈夫第五之德。復次，丈夫學心具足⑨，作如是念：『設使餘人學以不學，我悉當學⑩。』是名丈夫第六之德。復次，丈夫行八正道⑪，不行非道，是名丈夫第七之德。復次，丈夫乃至盡壽，精勤方便，不厭不倦，是名丈夫第八之德。如是丈夫八德成就，隨其行地，能速昇進。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[註解]
① 隨人所欲，取道多少：隨順駕馭者的要求，走在所選取的那些道路上。
② 諸情態速為調馬者現，馬師調習，速捨其態：快速地在調馬師面前顯示牠的各種情況、缺點，調馬師加以調御後，快速地糾正牠的缺點。
③ 安於駕乘，不顧餘馬：不管其它馬匹如何，都能忍耐荷重。
④ 次行乞食：依著次序一家一家地托缽乞求食物。又譯為「次第乞食」、「次第行乞」。
⑤ 著：黏著；執著。
⑥ 重受諸有熾然苦報：再次遭受各種生命存在時像火燒般逼迫身心的苦果。
⑦ 沙門過：修行人的過失、錯誤。
⑧ 諂曲：狡猾；諂媚以欺瞞人。
⑨ 學心具足：具備好學的心。相當的《別譯雜阿含經》經文作「具足學戒」，相當的南傳經文作「他是學習者」。
⑩ 設使餘人學以不學，我悉當學：不管其他人學不學習，我都應該要學習。
⑪ 八正道：邁向解脫的八個正確途徑：(1)正見、(2)正志、(3)正語、(4)正業、(5)正命、(6)正精進、(7)正念、(8)正定。
[對應經典]
[讀經拾得]
- 賢良的修行人有哪些特質
賢良的修行人具備八個特質：
- 持戒清淨。
- 個性好而合群。
- 乞食平等不執著。
- 厭離身口意惡業。
- 有過即發露懺悔。
- 好學，不論同學如何。
- 行八正道。
- 努力不懈。
有為者亦若是。
- 賢良修行人的特質與四弘誓願的一些關係
本經提到「丈夫心生厭離於身惡業，口、意惡業，惡不善法及諸煩惱……」可對應到四弘誓願中的「煩惱無盡誓願斷」。
再者，本經描述「丈夫學心具足，作如是念：『設使餘人學以不學，我悉當學。』」可說是「法門無量誓願學」的基礎。