如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。 爾時，世尊告諸比丘：「世有良馬，四種ⓐ具足，當知是良馬，王所服乘①。何等為四？所謂賢善②、捷疾、堪能③、調柔④。如是善男子四德成就，世所宗重⑤，承事⑥供養，為無上福田。何等為四？謂善男子成就無學戒身⑦、無學定身⑧、無學慧身⑨、無學解脫身⑩。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「種」，大正藏原為「能」，今依據宋、元、明三本改作「種」。
[註解]
① 服乘：搭乘。
② 賢善：賢明善良。相當的南傳經文作「正直」。
③ 堪能：有能力。相當的南傳經文作「忍耐」。
④ 調柔：馴服、柔和。相當的南傳經文作「柔和」。
⑤ 宗重：尊崇敬重。
⑥ 承事：聽從、事奉。
⑦ 無學戒身：已解脫的聖人所具有的這一類戒。「無學」指已解脫的聖人，阿羅漢已無惑可斷、畢業了，因此稱為「無學」。「戒身」指戒的聚集、戒的一類，其中「身」指「聚集」。
⑧ 定身：定的聚集；定的一類。
⑨ 慧身：智慧的聚集；智慧的一類。
⑩ 解脫身：解脫的聚集；解脫的一類。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經提到善男子最終可成就四德：無學戒身、無學定身、無學慧身、無學解脫身。其中戒、定、慧、解脫的定義可參見《雜阿含經》卷二十一第565經的說明，這四者的次序則可見《中阿含經》卷十〈習相應品 5〉第42經何義經：「因持戒便得不悔，因不悔便得歡悅，因歡悅便得喜，因喜便得止，因止便得樂，因樂便得定。阿難！多聞聖弟子因定便得見如實、知如真，因見如實、知如真，便得厭，因厭便得無欲，因無欲便得解脫，因解脫便知解脫，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有，知如真。」
這四德可對應到無學聖者（佛及阿羅漢）所證的「五分法身」（戒、定、慧、解脫、解脫知見）的前四個；「五分法身」的第五個「解脫知見」是「知道自己已解脫」的意思，有了前四個自然就有第五個，完成無學聖者所具備的五種功德。