如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園，前三月夏安居。

時，有釋氏難提聞佛於舍衛國祇樹給孤獨園。前三月結夏安居，聞已，作是念：「我當往彼，并復於彼造作供養眾事，供給如來及比丘僧。」即到彼，三月竟，時，眾多比丘集於食堂，為世尊縫衣，而作是言：「如來不久作衣竟，著衣持鉢，人間遊行。」

時，釋氏難提聞眾多比丘集於食堂，言：「如來不久作衣竟，著衣持鉢，人間遊行。」聞已，來詣佛所，稽首禮足，退住一面，白佛言：「世尊！我今四體支解，四方易韻，先所受法，今悉迷忘。我聞世尊人間遊行，我何時當復更見世尊及諸知識比丘？」

不論是否見得到佛或善知識，應隨時修六念佛告釋氏難提：「若見如來、若不見，若ⓐ見知識比丘、若不見，汝當隨時修於六念。何等為六？當念如來、法、僧事、自所持戒、自所行施，及念諸天。」

佛說此經已，釋氏難提聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。

ⓐ 「若」，大正藏原為「苦」，今依據前後文改作「若」。

• 參考 南傳《增支部尼柯耶》集11〈憶念品2〉第13經。
• 參考 《難提釋經》。

• 見不到佛陀時的修行法

本經教導我們不論是否見得到佛或善知識，應隨時修六念：

1. 念佛
2. 念法
3. 念僧
4. 念（自所持）戒
5. 念（自所行）施
6. 念（諸）天

對照本卷第854經所說：「如來出世及不出世，法性常住」(CBETA, T02, no. 99, p. 217, c8-9)，雖然佛陀已入滅，佛弟子還是應當修習六念，遵循佛陀的教誨，修習多修習。