如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「向邪者違於法，不樂於法，向正者樂於法，不違於法。
「何等為向邪者違於法，不樂於法？若邪見人身業如所見，口業如所見，若思、若欲、若願、若為、彼皆隨順，一切得不愛果，不念、不可意果。所以者何？惡ⓐ見，謂邪見。邪見者，起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。譬如苦果，種著地中，隨時溉灌，彼得地味、水味、火味、風味，一切悉苦。所以者何？以種苦故。如是邪見人，身業如所見，口業如所見，若思、若欲、若願、若為，悉皆隨順，彼一切得不愛、不念、不可意果。所以者何？惡見者，謂邪見。邪見者，能起邪志，乃至邪定，是名向邪者違於法，不樂於法。
「何等為向ⓑ正者樂於法，不違於法？若正見人身業如所見，口業如所見，若思、若欲、若願ⓒ、若為，悉皆隨順，彼一切得可愛、可念、可意果。所以者何？善見謂正見，正見者能起正志，乃至正定。譬如甘蔗、稻、麥、蒲桃①種著地中，隨時溉灌，彼得地味、水味、火味、風味，彼一切味悉甜美。所以者何？以種子甜故。如是正見人，身業如所見，口業如所見，若思、若欲、若願、若為，悉皆隨順，彼一切得可愛、可念、可意果。所以者何？善見者，謂正見。正見者，能起正志，乃至正定，是名向正者樂於法，不違於法。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
世間、出世間亦如是說，如上三經，亦皆說偈言：
正見增上者，終不墮惡趣
「鄙法不應近， 放逸不應行，
不應習邪見， 增長於世間②，
假使有世間， 正見增上者，
雖復百千生， 終不墮惡趣。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 聖本無「惡」字。
ⓑ 宋、元、明、聖四本無「向」字。
ⓒ 大正藏無「若願」二字，今依據宋、元、明三本補上。
[註解]
① 蒲桃：即「葡萄」。
② 增長於世間：增加在世間的（憂悲苦惱、輪迴等）。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經偈中說「正見增上者……終不墮惡趣」，似乎是與《地藏菩薩本願經》卷一〈忉利天宮神通品1〉：「百返生於三十三天，永不墮惡道。」(CBETA, T13, no. 412, p. 778, b7) 有些相近的祝願偈語。這是祝福而不是打包票，限於「正見增上者」，不造三惡道業，甚至最終證得初果，自然不墮惡趣。