如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「善哉，比丘！依ⓐ人聞法，諸年少比丘供養奉事諸尊長老。所以者何？年少比丘供養奉事長老比丘者，時時得聞深妙之法，聞深法已，二正事成就，身正及心正。爾時修念覺分，修念覺分已，念覺分滿足；念覺滿足已，於法選擇，分別於法，思量於法。爾時，方便修擇法覺分，乃至捨覺分修習滿足。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「依」，大正藏原為「僧」，今依據宋、元、明三本改作「依」。

• 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈覺支相應46〉第3經戒經。

本經表示供養奉事諸尊長老而聞法修行，可以圓滿七覺支。要圓滿七覺支，可由本經所說的供養奉事諸尊長老開始，自修時進一步依本卷第715經所說而加強每個覺支的滋養物。

本經所載的次第，可對應到「四預流支」（四個證得初果的因素）：

1. 親近善士：年少比丘供養奉事長老比丘。
2. 聽聞正法：時時得聞深妙之法。
3. 內正思惟：聞深法已，二正事成就，身正及心正。
4. 法次法向：爾時修念覺分，修念覺分已，念覺分滿足；念覺滿足已，於法選擇，分別於法，思量於法。爾時，方便修擇法覺分，乃至捨覺分修習滿足。

從本經可見四預流支有相生的關係，由於親近善士因此能聽聞正法，由於聽聞正法因此能內正思惟，由於內正思惟因此依據正確的次第修證佛法。並非親近善士就沒事了，而是要基於親近善士的因緣，進一步聽聞正法乃至修行成道。