如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「若所有法，彼彼意解作證，悉皆如來無畏智所生①。不諂不偽，質直心生若比丘來為我聲聞，不諂不偽ⓐ，質直②心生，我則教誡、教授為其說法。晨朝為彼教誡、教授說法，至日中時得勝進處③；若日暮時為彼教誡、教授說法，至晨朝時得勝進處。如是教授已，彼生正直心，實則知實、不實知不實，上則知上、無上則知無上，當知、當見、當得、當覺者，皆悉了知，斯有是處。

「謂五學力、十種如來力。何等為五學力？謂信力、精進力、念力、定力、慧力。如來十種力。何等為十？謂是處如實知非處……」如上十力廣說。「若有來問處、非處智力者，如如來處、非處智等正覺所知所見所覺，為彼記說，乃至漏盡智力，亦如是說。諸比丘！處、非處智力者，我說是定④非不定，乃至漏盡智者，我說是定非不定，定者正道，非定者邪道。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「偽」，宋、元、明三本作「曲」。

① 若所有法，彼彼意解作證，悉皆如來無畏智所生：凡是所有佛法，能夠一一理解及親身體證的，皆出自於佛陀無所畏懼的大智慧。

② 質直：樸實正直。

③ 勝進處：比前階段更殊勝的境界。

④ 定：確定的。如同在「定理」一詞中的用法。

• 外道要弟子諂媚上師，佛陀則表示要「不諂不偽」。

• 「力相應」中提到的各種力，整理比較如下表所示：

由上表的整理可以看到佛陀最常提到的是信力、精進力、念力、定力、慧力這五種力，其次則是慚力、愧力。這些都是能夠支持我們貫徹斷惡修善、達成解脫的力量。

常覺得力不從心、無法貫徹修行的想法？那麼應該好好檢視「力相應」當中提到的各種力，思考該培養哪些力量以克服修行的障礙。