如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，世尊告諸比丘：「大雪山ⓐ①中，寒氷ⓑ嶮②處，尚無猨猴ⓒ，況復有人。或復有山，猨猴所居，而無有人。或復有山，人獸共居，於猨猴行處，獵師以黐③膠ⓓ塗其草上，有黠猨猴遠避而去，愚癡猨猴不能遠避，以手小觸，即膠其手；復以二手欲解求脫，即膠二手；以足求解，復膠其足；以口嚙草，輒復膠口。五處同膠，聯捲ⓔ臥地。獵師既至，即以杖貫，擔負而去。

「比丘當知，愚癡猨猴捨自境界父母居處，遊他境界，致斯苦惱。如是，比丘！愚癡凡夫依聚落住，晨朝著衣持鉢，入村乞食，不善護身，不守根門④，眼見色已，則生染著；耳聲、鼻香、舌味、身觸，皆生染著。愚癡比丘內根外境被五縛已，隨魔所欲。是故，比丘！當如是學：『於自所行處父母境界，依止而住，莫隨他處他境界行。』云何比丘自所行處父母境界？謂四念處——身身觀念住，受、心、法法觀念住。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「雪山」，巴利本作 Himavant。

ⓑ 「氷」，聖本作「水」。

ⓒ 「猨猴」，巴利本作 Makkaṭa。

ⓓ 宋、元、明三本無「膠」字。

ⓔ 「捲」，元、明二本作「拳」。

① 大雪山：喜馬拉雅山脈中的一座山。

② 嶮：「險」的異體字。

③ 黐：以冬青的莖部磨成的汁液，很黏，常用來捉鳥。讀音同「癡」。

④ 根門：眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，是外境進入身心的門戶，因此稱為根門。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈念處相應47〉第7經猿猴經。