如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「有善法聚ⓐ①、不善法聚ⓑ。云何善法聚？所謂四念處，是為正說。所以者何？純一滿淨②聚者，所謂四念處。云何為四？謂身身觀念處，受、心ⓒ、法法觀念處。云何不善聚？不善聚者，所謂五蓋ⓓ③，是為正說。所以者何？純一逸滿不善聚者，所謂五蓋。何等為五？謂貪欲蓋ⓔ、瞋恚ⓕ蓋、睡眠ⓖ蓋、掉悔ⓗ④蓋、疑ⓘ⑤蓋。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「善法聚」，巴利本作 Kusalarāsī。

ⓑ 「不善法聚」，巴利本作 Akusalarāsī。

ⓒ 「心」，聖本作「身」。

ⓓ 「五蓋」，巴利本作 Pañcanīvaraṇāni。

ⓔ 「貪欲蓋」，巴利本作 Kāmacchandanīvaraṇa。

ⓕ 「瞋恚」，巴利本作 Byāpāda。

ⓖ 「睡眠」，巴利本作 Thīnamiddha。

ⓗ 「掉悔」，巴利本作 Uddhaccakukkucca。

ⓘ 「疑」，巴利本作 Vicikicchā。

① 善法聚：善法的類聚；善的一類。

② 純一滿淨：完全清淨。

③ 五蓋：貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑這五種覆蓋心識、阻礙善法發生的煩惱。

④ 掉悔：心浮動靜不下來。「掉」又譯為「掉舉」，心浮動不安；「悔」即「追悔」，於所做的事心懷憂惱。

⑤ 疑：對於真理的懷疑猶豫；對佛法僧戒的疑惑。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈念處相應47〉第5經善聚經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈念處相應47〉第45經善聚經。

• 五蓋的區分

在六根接觸六境時，追逐為貪欲蓋，排斥為瞋恚蓋。自心狀態的高低來看，沉悶怠惰是睡眠蓋，浮動不安是掉悔蓋，自心猶豫不明則是疑蓋，如右圖所示。

• 排除睡眠蓋不是完全不睡覺

睡眠蓋指昏沉和嗜睡，因為昏沉和嗜睡讓人無法集中精神修行。排除睡眠蓋是要避免在禪修時昏沉和嗜睡，而不是硬撐著完全不睡覺，畢竟完全不睡覺會帶來更嚴重的睡眠蓋。

正確地去除睡眠蓋，可以由規律的睡眠作息、減少食量、保持環境的光亮、張眼、洗臉、走到戶外、經行等方式，經中提到的方法可見本卷第615經的「讀經拾得」。