如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「云何諸眾生， 受身得妙色①？
云何修方便②， 而得乘出道③？
眾生住何法， 為何所修習，
為何等眾生， 諸天所供養？」
爾時，世尊說偈答言：
「戒持戒明智慧， 定自修習正受④，
正直心繫念⑤， 熾[＊]然⑥憂悉滅，
慧得平等智慧， 其心善解脫⑦，
斯等因緣故， 受身得妙色，
成就乘出道， 心住於中學⑧，
如是德修ⓐ者， 為諸天供養。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
[校勘]
ⓐ 「修」，大正藏原為「備」，今依據宋、元、明三本改作「修」。
[註解]
① 受身得妙色：得到身體相貌莊嚴圓滿的果報。
② 方便：努力；可達成目標的方法。
③ 得乘出道：得以駕馭出離煩惱生死的方法。
④ 正受：字面的意思是「正確地獲得」，指正確地到達定境。又譯為「等至」，音譯為「三摩鉢底」。
⑤ 正直心繫念：方正質直、專心繫念在一處（修定）。
⑥ 熾然：猛烈燃燒的樣子，這裡形容像火燒般逼迫身心的煩惱。
⑦ 心善解脫：心徹底地解脫。
⑧ 心住於中學：心念保持在這（戒定慧）當中而修學。
[對應經典]
[讀經拾得]
修習戒定慧，能報得殊勝的身相、能解脫煩惱、能為諸天所禮敬。