如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「為有族本ⓐ①不？ 有轉生族ⓑ②耶？
有俱相屬③無？ 云何解於縛ⓒ？」
爾時，世尊說偈答言：
「我無有族本， 亦無轉生族，
俱相屬永斷， 解脫一切縛。」
時，彼天子復說偈言：
「何名為族本？ 云何轉生族？
云何俱相屬ⓓ？ 何名為堅縛？」
爾時，世尊說偈答言：
「母為世ⓔ族本， 妻名轉生族，
子俱是相屬， 愛欲為堅縛，
我無此族本， 亦無轉生族，
俱相屬亦無， 是名脫堅縛。」
時，彼天子復說偈言：
「善哉無族本， 無生族亦善，
善哉無相屬， 善哉縛解脫。
久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怨悉ⓕ過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
[校勘]
ⓐ 「族本」，巴利本作 Kuṭikā。
ⓑ 「轉生族」，巴利本作 Kulāvaka。
ⓒ 「縛」，巴利本作 Bandhana。
ⓓ 「屬」，大正藏原為「續」，今依據宋、元、明、聖四本改作「屬」。
ⓔ 「世」，聖本作「放」。
ⓕ 「怨悉」，宋、元、明三本作「怖已」。
[註解]
① 族本：家族的根本、來源，如母親。
② 轉生族：再生新生命，如妻子能使家族延續。
③ 相屬：連續；相續。如兒子能讓家族延續下去。
[對應經典]
[讀經拾得]
經中的「無有族本」意思是指佛陀已經不入輪迴、不再有親眷的纏縛，而不是說佛陀沒有世間的母親及家人。