如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，彼天子說偈白佛：

「若羅漢比丘，　　漏盡持後身，
　頗說言有我，　　及說我所不？」

爾時，世尊說偈答言：

「若羅漢比丘，　　漏盡持後身，
　亦說言有我，　　及說有我所。」

時，彼天子復說偈言：

「若羅漢比丘，　　自所作已作，
　已盡諸有漏，　　唯持最後身，
　何言說有我，　　說何是我所。」

爾時，世尊說偈答言：

「若羅漢比丘，　　自所作已作，
　一切諸漏盡，　　唯持最後身，
　說我漏已盡，　　亦不著我所，
　善解世名字，　　平等假名說。」

時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足ⓐ，即沒不現。

ⓐ 「稽首佛足」，宋、元、明、聖四本無「稽首佛足」四字。

• 《別譯雜阿含經》卷九第166經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈諸天相應1〉第25經阿羅漢經。

阿羅漢在日常言談中也會使用「我」、「我的」這類慣用語，採用這些世間假立的名字是為了方便溝通，阿羅漢並不會執著於「我」或是「我所」。