如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「若羅漢比丘， 自所作已作①，
一切諸漏盡， 持此後邊身ⓐ②，
記說言有我， 及說我所③不？」
爾時，世尊即說偈答：
「若羅漢比丘， 自所作已作，
一切諸漏盡， 持此後邊身，
正復說有我， 我所亦無咎④。」
時，彼天子復說偈言：
「若羅漢比丘， 自所作已作，
一切漏已盡， 持此最後身⑤，
心依於我慢⑥， 而說言有我，
及說於我所， 有如是說不。」
爾時，世尊說偈答言：
「已離於我慢， 無復我慢心，
超越我我所， 我說為漏盡。
於彼我我所， 心已永不著，
善解世名字⑦， 平等假名說⑧。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
時，彼天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
[校勘]
ⓐ 「持此後邊身」，巴利本作 Antimadehadhārin。
[註解]
① 所作已作：應當完成的都已完成。
② 後邊身：生死輪迴中最後一世的身體。
③ 我所：我所擁有的。
④ 無咎：沒有過錯。這句是說阿羅漢縱使說「我」如何如何，也不會執著於我，因此沒有過錯。
⑤ 最後身：生死輪迴中最後一世的身體。
⑥ 我慢：自我中心、傲慢；因為認為五陰有我而有的傲慢。
⑦ 世名字：方便世間溝通而有的名字。
⑧ 平等假名說：心中平等，只是採用世間假立的名字方便溝通。
[對應經典]