如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時，尊者大目犍連、尊者阿那律住舍衛國手成浴池側。

尊者舍利弗詣尊者阿那律所，共相問訊慰勞已，於一面坐。尊者舍利弗語尊者阿那律言：「奇哉！阿那律！有大德神力①，於何功德修習多修習而能致ⓑ此？」

尊者阿那律語尊者舍利弗言：「於四念處修習多修習，成此大德神力。何等為四念處？內身身觀念處②，精勤方便，正念、正知，調伏世間貪憂③。如是外身、內外身，內受、外受、內外受，內心、外心、內外心，內法、外法、內外法觀念處，精勤方便，正念、正知，如ⓒ是調伏世間貪憂。尊者舍利弗！是名四念處修習多修習，成此大德神力。

「尊者舍利弗！我於四念處善修習故，於小千世界少作方便，能遍觀察，如明目士夫於樓觀上，觀下平地種ⓓ種之物，我少作方便，觀察小千世界亦復如是。如是我於四念處修習多修習，成此大德神力。」

時，二正士共論議已，各從座起而去。

ⓐ 聖本無「宋天竺三藏求那跋陀羅譯」十一字。

ⓑ 「致」，大正藏原為「至」，今依據宋、元、明、聖四本改作「致」。

ⓒ 聖本無「如」字。

ⓓ 「種」，聖本作「平」。

① 大德神力：大神通。

② 內身身觀念處：正念安住在身體內，覺知當下的身體狀態或本質。

③ 精勤方便，正念、正知，調伏世間貪憂：勤奮努力，清澈覺知（現前的對象）、清晰理解（解脫的智慧），調教、馴服世間的貪與憂。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈阿那律相應52〉第3經手成浴池經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈阿那律相應52〉第6經坎它契(三)經。
• 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈念處相應47〉第28經世界經。

阿那律尊者是「天眼第一」，天眼所見能及一千個行星系（圍繞某恒星公轉的各種天體的集合，例如太陽系）的範圍，而這神通是修習四念處所成就的。