《雜阿含經》第442經
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊以爪甲擎①土已，告諸比丘：「於意云何？我爪甲上土為多？此大地土多？」
諸比丘白佛言：「世尊甲上ⓐ土甚少少耳，此大地土甚多無量，乃至算數譬類不可為比。」
佛告比丘：「如甲上土者，若諸眾生，形可見者，亦復如是。其形微細，不可見者，如大地土。是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，學無間等。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如陸地，如是水性亦爾。
如甲上土，如是眾生、人道者，亦復如是。
如大地土，如是非人亦爾。
如甲上土，如是生中國②者亦爾。
如大地土，如是生邊地③者亦爾。
如甲上土，如是成就聖慧眼④者，亦復ⓑ如是。
如大地土，如是不成就聖慧眼者亦爾。
如甲上土，如是眾生知此法、律者，亦復[＊]如是。
如大地土，如是眾生不知法、律者ⓒ亦爾。如知，如是等知⑤、普知⑥，正想⑦、正覺⑧、正解⑨、法無間等⑩亦如是。
如甲上土，如是眾生知有父母亦爾。
如大地土，如是眾生不知有父母亦爾。
如甲上土，如是知有沙門、婆羅門家之尊長，作所應作作福，此世他世畏罪行施，受齋持戒⑪亦爾。
如大地土，不知有沙門、婆羅門家之尊長，作所應作作福，此世他世畏罪行施，受齋持戒，亦如是說。
如甲上土，如是眾生不殺、不盜、不邪婬⑫、不妄語⑬、不兩舌⑭、不惡口⑮、不綺語⑯亦爾。
如大地土，如是眾生不持諸戒者亦爾。如是離貪、恚、邪見⑰，及不離貪、恚、邪見，亦如是說。
如甲上土，如是不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒⑱。
如大地土，如是不持五戒者亦爾。
如甲上土，如是眾生持八戒⑲者亦如是。
如大地土，如是眾生不持八戒者亦爾。
如甲上土，如是眾生持十善者亦如是。
如大地土，如是眾生不持十善者亦如是。
如甲上土，如是眾生從地獄命終生人中者亦如是。
如大地土，如是眾生從地獄命終還生地獄者亦如是。如地獄，如是畜生、餓鬼亦爾。
如甲上土，如是眾生從地獄命終生天上者亦如是。
如大地土，如是眾生從地獄命終還生地獄者亦如是。如地獄，如是畜生、餓鬼亦爾。
如甲上土，如是眾生人道中沒還生人道中者亦如是。
如大地土，其諸眾生從人道中沒生地獄中者亦如是。如地獄，如是畜生、餓鬼亦爾。
如甲上土，其諸眾生從天命終還生天上者亦如是。
如大地土，其諸眾生天上沒生地獄中者亦如是。如地獄，畜生、餓鬼亦如是。
[校勘]
ⓐ 宋、元、明三本無「上」字。
ⓑ 宋、元、明三本無「復」字。[＊]
ⓒ 宋、元、明三本無「者」字。
[註解]
① 擎：持；拿。
② 中國：文化的中心，指佛陀遊行教化的地區。
③ 邊地：偏遠的地方，指難以聽聞佛法的地區。
④ 聖慧眼：聖者所具有洞察真相的智慧的眼力。
⑤ 等知：正確地知道。
⑥ 普知：完整地知道。
⑦ 正想：正確地起心動念。
⑧ 正覺：真正地覺悟、證悟。音譯為「三菩提」，另譯為「等覺」。
⑨ 正解：正確地解脫。
⑩ 法無間等：洞察法。
⑪ 知有沙門、婆羅門家之尊長，作所應作作福，此世他世畏罪行施，受齋持戒：知道有值得尊敬的出家修行人、在家修行人，做應該做的行善積德的事，相信因果輪迴而不敢做壞事且布施，接受並持守齋戒。
⑫ 邪婬：不正當的性關係。
⑬ 妄語：說謊。
⑭ 兩舌：離間。
⑮ 惡口：罵人；口出惡言。
⑯ 綺語：花言巧語。
⑰ 離貪、恚、邪見：離於貪心、生氣、不合乎正法的外道見解。前段的「不殺生……不綺語」及本段的「離貪、恚、邪見」合稱為「十善」，是身、口、意的十種善行，也是死後不墮惡道、往生天道的條件。
⑱ 不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒：不殺人畜、不偷竊、沒有不正當的性關係、不說謊、不喝酒，合稱為「五戒」，是在家人修學佛法要受持的基本戒律。
⑲ 八戒：戒除「殺生、偷盜、淫欲、妄語、飲酒、塗香歌舞、坐臥高廣大床、非時食」，是在家人可一日一夜受持以求解脫的出家法。又譯為「八關齋」、「八支齋」。
[對應經典]