如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時,有生聞①婆羅門往詣佛所,共相問訊,問訊已,退坐一面,白佛言:「瞿曇!所謂一切者,云何名一切?」
佛告婆羅門:「十二入處是一切一切者,謂十二入處,眼色、耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法,是名一切。若復說言此非一切,沙門瞿曇所說一切,我今捨,別立餘一切者,彼但有言說,問已不知,增其疑惑。所以者何?非其境界故。」
時,生聞婆羅門聞佛所說,歡喜隨喜奉行ⓐ。
[校勘]
ⓐ 「奉行」,宋、元、明三本作「從座起去」。
[註解]
① 生聞:不曾聽過的,即「某人」。「生」指「不熟悉」,「聞」指聽過。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經說十二入處是「一切」,可以解釋為何《中阿含經》卷二十八〈林品5〉第113經諸法本經說:「一切諸法以欲為本」(CBETA, T01, no. 26, p. 602, c4)。
接下來二經解釋「一切有」、「一切法」,意義皆類似。