如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者舍利弗、尊者摩訶拘絺羅在耆闍崛山。

時，摩訶拘絺羅晡時從禪起，詣舍利弗所，共相問訊，相娛悅已，却坐一面。

時，摩訶拘絺羅語舍利弗：「欲有所問，仁者寧有閑暇見答以不？」

舍利弗言：「仁者且問，知者當答。」

時，摩訶拘絺羅語舍利弗言：「所謂無明，無明者為何謂耶？誰有此無明？」

舍利弗言：「不知，是無明。」

「不知何等？」

「謂色不如實知，色集、色滅、色味、色患、色離不如實知。受、想、行、識，識集、識滅、識味、識患、識離不如實知。摩訶拘絺羅！於此五受陰不如實知、不如實見、不無間等、若闇、若愚，是名無明，成就此法者，名有無明。」又問：「明者。云何為明？誰有此明？」

舍利弗言：「知者是明。」

「為何所知？」

舍利弗言：「色如實知，色集、色滅、色味、色患、色離ⓐ如實知。如是ⓑ受、想、行、識如實知，識集、識滅、識味、識患、識離如實知。摩訶拘絺羅，於此五受陰如實知、如實見、明、覺、慧、無間等，是名為明，成就此者，名為有明。」

時，二正士各聞所說，歡喜而去。

ⓐ 「離」，宋、元、明三本作「離如是」。

ⓑ 宋、元、明三本無「如是」二字。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈蘊相應22〉第131經集(一)經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈蘊相應22〉第132經集(二)經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈蘊相應22〉第133經拘絺羅(一)經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈蘊相應22〉第134經拘絺羅(二)經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈蘊相應22〉第129經味(一)經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈蘊相應22〉第130經味(二)經。