如是我聞：

一時，佛住拘留搜①調伏駮ⓐ牛聚落②。

爾時，世尊告諸比丘：「我今當為汝等說法，初語亦善，中語亦善，後語亦善，善義善味③，純一滿淨，清白梵行，謂四品④法經。諦聽，善思，當為汝說。

「何等為四品法經？有眼識色可愛、可念、可樂、可著，比丘見已，歡喜、讚歎、樂著、堅住，有眼識色不可愛、不可念、不可樂著、苦厭。比丘見已，瞋恚、嫌薄⑤。如是比丘於魔不得自在，乃至不得解脫魔繫。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。

「有眼識色可愛、可念、可樂、可著，比丘見已，知喜不讚歎、不樂著堅實，有眼識色不可愛、念、樂、著，比丘見已，不瞋恚、嫌薄。如是比丘不隨魔，自在，乃至解脫魔繫。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。是名比丘四品法經。」

ⓐ 「駮」，大正藏原為「駁」，今依據高麗藏改作「駮」。

① 拘留搜：在拘留國中。其中「拘留」是古代印度十六大國之一，位於恆河上游西岸，相當於現今的德里所在，「搜」為地方的複數語尾。又譯為「拘樓瘦」、「拘留沙」、「拘流沙」。

② 調伏駮牛聚落：地名，是佛陀教化遊歷最西北端的城市。又譯為「調牛聚落」、「雜色牧牛聚落」、「法行城」，音譯為「劍磨瑟曇拘樓都邑」、「劍摩瑟曇拘樓都邑」、「劫摩沙住處」。

③ 善義善味：意義正確，文句正確。

④ 品：項目；主題。

⑤ 嫌薄：嫌棄、輕視。

• 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈六處相應35〉第230經像漁夫那樣經。

本經的「四品法」是：

1. 有眼識色可愛、可念、可樂、可著，比丘見已，歡喜、讚歎、樂著、堅住。
2. 有眼識色不可愛、不可念、不可樂著、苦厭。比丘見已，瞋恚、嫌薄。
3. 有眼識色可愛、可念、可樂、可著，比丘見已，知喜不讚歎、不樂著堅實。
4. 有眼識色不可愛、念、樂著，比丘見已，不瞋恚、嫌薄。

也就是說：

1. 遇到可愛的六境，起貪。
2. 遇到不可愛的六境，起瞋。
3. 遇到可愛的六境，不貪。
4. 遇到不可愛的六境，不瞋。

前兩項是凡夫的境界，後兩項是聖者的境界。藉著守護根門、離於執著等日常修持，而能轉凡入聖。

無論是本經、無漏法經、律儀、守護根門，都教導我們：於可念六境不生貪，於不可念六境不生瞋。

這不但日常生活中可以應用，禪修時也很好用，例如坐了一炷好香，或體驗到好的境界，若要進階到更高的層次，則可訓練自己不起貪心。若坐得全身酸痛，或周圍環境吵鬧，也不要因此生氣，反而可訓練自己遠離瞋心。

畢竟佛弟子修行的最重要目的並不在於求得特別高深的禪境或神通，而在於斷除貪瞋癡。

因此，不管是可愛或不可愛的境界，都可以是修行的好道場。