雜阿含經》第1344經

如是我聞:

一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時,有異比丘在拘薩羅人間,住一林中。時,彼比丘與長者婦女嬉戲,起惡名聲。

時,彼比丘作是念:「我今不類,共他婦女起惡名聲,我今欲於此林中自殺。」

時,彼林中止住天神作是思念:「不善不類,此比丘不壞、無過,而於林中欲自殺身,我今當往方便開悟。」

異比丘懺悔,天神說偈勸勉時,彼天神化作長者女身,語比丘言:「於諸巷路四衢道中,世間諸人為我及汝起惡名聲,言我與汝共相習近,作不正事。已有惡名,今可還俗,共相娛樂。」

比丘答言:「以彼里巷四衢道中,為我與汝起惡名聲,共相習近,為不正事。我今且自殺身!」

時,彼天神還復天身,而說偈言:

雖聞多惡名,  苦行者忍之,
 不應苦自害,  亦不應起惱。
 聞聲恐怖者,  是則林中獸,
 是輕躁眾生,  不成出家法。
 仁者當堪耐,  不中住惡聲,
 執心堅住者,  是則出家法。
 不由他人語,  令汝成劫賊,
 亦不由他語,  令汝得羅漢。
 如汝自知已,  諸天亦復知。

爾時,比丘為彼天神所開悟已,專精思惟,斷除煩惱,得阿羅漢。

[校勘]

「住」,大正藏原為「在」,今依據宋、元、明、聖四本改作「住」。

「往」,大正藏原為「作」,今依據宋、元、明三本改作「往」。

「害」,大正藏原為「苦」,今依據宋、元、明、聖四本改作「害」。

[註解]

習近:親近。

[對應經典]

[讀經拾得]

本經說明,招致不好的名聲時,不要隨之起煩惱。

我們並不會因為其他人講的話,就成為惡人。

也不會因為其他人講的話,就成為善人。

要有自知之明,專心一志,朝目標邁進。

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