如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，有異比丘在拘薩羅住林中，入晝[＊]正受，心起不善覺①，依於惡貪②。
時，彼林中住止天神作是念ⓐ：「非比丘法，止住林中，入晝[＊]正受，心生不善覺，依於惡貪，我今當往開悟之。」
時，彼天神即說偈言：
「其心欲遠離， 止ⓑ於空閑林，
放心隨外緣， 亂想而流馳。
調伏樂世心， 常樂心解脫，
當捨不樂心， 執受安樂住。
思非於正念， 莫著我我所，
如以塵頭染， 是著極難遣。
莫令染ⓒ樂著， 欲心所濁亂，
如釋君馳象ⓓ③， 奮迅去塵穢。
比丘於自身， 正念除塵垢，
塵者謂貪欲， 非世間塵土，
黠慧明智者， 當悟彼諸塵，
於如來法律， 持心莫放逸。
塵垢謂瞋恚， 非世間塵土，
黠慧明智者， 當悟彼諸塵，
於如來法律， 持心莫放逸。
塵垢謂愚癡， 非世間塵土，
明智黠慧者， 當捨彼諸塵，
於如來法律， 持心莫放逸。」
時，彼天神說是偈已，彼比丘聞其所說，專精思惟，斷諸煩惱ⓔ，得阿羅漢。
[校勘]
ⓐ 「念」，宋、元、明三本作「念此」。
ⓑ 「止」，大正藏原為「正」，今依據宋、元、明、聖四本改作「止」。
ⓒ 「染」，聖本作「深」。
ⓓ 「象」，宋本作「馬」。
ⓔ 大正藏在「惱」字之下有一「心」字，今依據宋、元、明、聖四本刪去。
[註解]
① 不善覺：不好的念頭。這裡「覺」是「尋」的舊譯，是投向的注意力。 ② 惡貪：嚴重的貪欲。
③ 如釋君馳象：解讀為「如一頭(為抖落身上塵土)被鬆綁而飛奔的象」，《別譯雜阿含經》與相當的南傳經文都作「振翅的鳥」。
[對應經典]
[讀經拾得]
1087 經波旬也問過佛陀為什麼要睡眠，兩經對讀也很有意思 http://buddhaspace.org/agama/39.html#一〇八七