如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，有異比丘在拘薩羅國人間，止住一林中，入晝ⓐ正受，身體疲極，夜則睡眠。

時，彼林中止住天神作是念：「此非比丘法，於空林中入晝[＊]正受，夜著睡眠，我今當往覺悟之。」

爾時，天神往至比丘前，而說偈言：

「比丘汝起起，　　何以著睡眠？
　睡眠有何利？　　病時何不眠？
　利刺刺身時，　　云何得睡眠？
　汝本捨非家，　　出家之所欲。
　當如本所欲，　　日夜求增進，
　莫得墮ⓑ睡眠，　　令心不自在。
　無常不恒欲ⓒ，　　迷醉於愚夫，
　餘人悉被縛，　　汝今已解脫。
　正信而出家，　　何以著睡眠？
　已調伏貪欲，　　其心得解脫。
　具足勝妙智，　　出家何故眠，
　勤精進正受，　　常修堅固力。
　專求般涅槃，　　云何而睡眠？
　ⓓ起明斷無明，　　滅盡諸有漏。
　調彼後邊身，　　云何著睡眠？」

時，彼天神說是偈時，彼比丘聞其所說，專精思惟，得阿羅漢。

ⓐ 「晝」，聖本作「盡」。[＊]

ⓑ 「墮」，聖本作「隨」。

ⓒ 「無常，不恒，欲」巴利本作 Aniccā, addhuvā, kāmā。

ⓓ 大正藏在此處校勘作「聖本於『起明斷無明，滅盡諸有漏。調彼後邊身，云何著睡眠』作長行」。

• 《別譯雜阿含經》卷十六第352經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈森林相應9〉第2經看護經。