如是我聞：
一時，佛在摩竭提國人間遊行，與諸大眾至摩尼遮羅鬼住處夜宿。
爾時，摩尼遮羅鬼會諸鬼神，集在一處。
時，有一女人，持香花鬘①飾、飲食，至彼摩尼遮羅鬼神住處。彼女人遙見世尊在摩尼遮羅鬼神住處坐，見已，作是念：「我今現見ⓐ摩尼遮羅鬼神。」即說偈言：
「善哉摩尼遮， 住摩伽陀國，
摩伽陀國人， 所求悉如願。
云何於此世， 常得安樂住？
後世復云何， 而得生天樂？」
爾時，世尊說偈答言：
「莫放逸慢恣， 用摩尼鬼為②，
若自修所作， 能得生天樂。」
時，彼女人作是念：「此非摩尼遮羅鬼，是沙門瞿曇。」如是知已，即以香花飾鬘ⓑ供養世尊，稽首禮足，退坐一面。而說偈言：
「何道趣安樂？ 當修何等行，
此世常安隱， 後世生天樂？」
爾時，世尊說偈答言：
「布施善調心， 樂執護諸根，
正見修賢行， 親近於沙門。
以正命自活， 他世生天樂，
何用三十三③， 諸天之苦網。
但當一其心， 斷除於愛欲，
我當說離垢， 甘露法善聽。」
時，彼女人聞世尊說法，示、教、照、喜。如佛常法，謂布施、持戒、生天之福，欲味欲患煩惱，清淨、出要、遠離、功德福利，次第演說清淨佛法。譬如鮮淨白㲲ⓒ，易染其色。時，彼女人亦復如是。即於坐上，於四聖諦得平等觀苦、集、滅、道。
時，彼女人見法、得法、知法、入法，度諸疑惑，不由於他，於正法、律得無所畏。即從座起，整衣服，合掌白佛：「已度，世尊！已度，善逝！我從今日，盡壽命，歸佛、歸法、歸比丘僧。」
時，彼女人聞佛所說，歡喜隨喜，禮佛而去。
[校勘]
ⓐ 聖本無「見」字。
ⓑ 「飾鬘」，大正藏原為「鬘飾」，今依據宋、元、明、聖四本改作「飾鬘」。
ⓒ 「㲲」，聖本作「疊」。[＊]
[註解]
① 鬘：（植物）末利之譯語。又瓔珞也。
② 用摩尼鬼為：祈求摩尼鬼何用。
③ 三十三：三十三天，欲界六天的第二天，位於須彌山頂上，中央為帝釋天，四方各有八天，合稱三十三天。又稱為「忉利天」。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經中，一女人持香花、飲食供養鬼神，祈求現世安樂﹑來世生天享福。
世尊說明，求人不如求己，若要現世安樂﹑來世生天享福，具體的作法為布施、調心、守護六根門、正見、行善業、親近善知識，如此能夠現世安樂﹑來世生天享福。
若進一步斷除貪愛染著，則能夠究竟解脫於煩惱。