如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

時，有般闍羅揵ⓐⓑ椎ⓒ天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。

時，般闍羅揵椎ⓓ天子而說偈言：

「憒亂之處所①，　　黠慧者能覺，
　禪思②覺所覺，　　牟尼③思惟力。」

爾時，世尊說偈答言：

「了知憒亂法，　　正覺④得涅槃，
　若得正繫念，　　一心善正受。」

時，般闍羅揵椎ⓔ天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。

ⓐ 「般闍羅揵」，大正藏原為「般闍羅健」，今依據宋、元、明三本改為「般闍羅揵」。

ⓑ 「般闍羅揵」，巴利本作 Pañcālacaṇḍa。

ⓒ 「椎」，大正藏原無此字，聖本作「推」，今依據磧砂藏補上。

ⓓ 「椎」，大正藏原無此字，聖本作「推」，今依據宋、元、明三本補上。

ⓔ 「揵椎」，大正藏原為「健」，聖本無此字，今依據宋、元、明三本改作「揵椎」。

① 憒亂之處所：昏亂不安的地方。相當的《別譯雜阿含經》經文作「在家纏眾務」，相當的南傳經文作「在障礙中」。

② 禪思：禪為梵語禪那之略，寂靜之義，思惟寂靜，謂之禪思。即禪定也。

③ 牟尼：寂默的意思，指寂默修道的聖賢，在這裡特指釋迦牟尼佛。

④ 正覺：真正地覺悟、證悟。音譯為「三菩提」，另譯為「等覺」。

• 《別譯雜阿含經》卷十五第304經。
• 南傳《相應部尼柯耶》〈天子相應2〉第7經般闍羅旃陀經。
• 南傳《增支部尼柯耶》集9〈神足品9〉第92經。

關於思惟力可以參照增壹阿含經火滅品第十六卷第八經：
T02n0125_p0580b26(00)║　　　（八）　聞如是。　一時。
T02n0125_p0580b27(10)║佛在舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時。世尊告諸比丘。有此二力。
T02n0125_p0580b28(03)║云何為二力。所謂忍力．思惟力。設吾無此二力者。
T02n0125_p0580b29(00)║終不成無上正真等正覺。又無此二力者。
T02n0125_p0580c01(00)║終不於優留毘處六年苦行。
T02n0125_p0580c02(05)║亦復不能降伏魔怨。成無上正真之道。坐於道場。
T02n0125_p0580c03(02)║以我有忍力．思惟力故。便能降伏魔眾。
T02n0125_p0580c04(03)║成無上正真之道。坐於道場。是故。諸比丘！
T02n0125_p0580c05(03)║當求方便。修此二力。忍力．思惟力。便成須陀洹道．
T02n0125_p0580c06(01)║斯陀含道．阿那含道．阿羅漢道。
T02n0125_p0580c07(06)║於無餘涅槃界而般涅槃。如是。諸比丘！當作是學。　爾時。
T02n0125_p0580c08(01)║諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。