如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
時，彼天子容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇樹給孤獨園。
時，彼天子說偈問佛：
「何戒何威儀①？ 何得何為業？
慧者云何住？ 云何往生天②？」
爾時，世尊說偈答言：
修十善生天路
「遠離於殺生， 持戒自防樂，
害心不加生， 是則生天路。
遠離不與取ⓐ， 與取心欣樂，
斷除賊盜心， 是則生天路。
不行他所受③， 遠離於邪婬，
自受知止足， 是則生天路。
自為己及他， 為財及戲笑，
妄語而不為， 是則生天路。
斷除於兩舌④， 不離他親友，
常念和彼此， 是則生天路。
遠離不愛言， 軟語不傷人，
常說淳美言， 是則生天路。
不為不誠⑤說， 無義無ⓑ饒益⑥，
常順於法言， 是則生天路。
聚落若空地ⓒ， 見利言我有，
不行此貪想， 是則生天路。
慈心無害想， 不害於眾生，
心常無怨結， 是則生天路。
苦業及果報， 二俱生淨信，
受持於正見， 是則生天路。
如是諸善法， 十種ⓓ淨業跡，
等受堅固持， 是則生天路。」
時，彼天子復說偈言：
「久見婆羅門， 逮得般涅槃，
一切怖已過， 永超世恩愛。」
於時[＊]，天子聞佛所說，歡喜隨喜，稽首佛足，即沒不現。
[校勘]
ⓐ 「與取」，聖本作「取與」。
ⓑ 「無」，大正藏原為「不」，今依據宋、元、明三本改作「無」。
ⓒ 「空地」，聖本作「虛空」。
ⓓ 「種」，大正藏原為「稱」，今依據高麗藏改作「種」。
[註解]
① 威儀：行為的規矩、儀態。
② 生天：生於天界之意。
③ 不行他所受：義譯不明，《別譯雜阿含經》作「不奸他婦女」，不邪淫(不正當的性關係)的意思。
④ 兩舌：挑撥離間。
⑤ 誠：真實無妄、忠實不欺。
⑥ 無義不饒益：不了解義理、缺乏真義，是無法令人受益的。
[對應經典]
[讀經拾得]
十善：不殺生、不偷盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、離邪見。