如是我聞：

一時，佛住鞞舍離ⓐ①國獼猴池側重閣講堂②。

爾時，世尊告諸比丘：「諸離車ⓑ子③常枕木枕④，手足龜坼⑤，疑畏莫令摩竭陀王阿闍世毘提希子ⓒ⑥得其間便⑦。是故，常自警ⓓ策，不放逸住；以彼不放逸住故，摩竭陀王阿闍世毘提希子不能伺求⑧得其間便。於未來世，不久，諸離車子恣樂無事，手足柔軟，繒纊⑨為枕，四體安臥，日出不起，放逸而住；以放逸住故，摩竭陀王阿闍世毘提希子得其間便。

「如是，比丘精勤方便，堅固堪能，不捨善法，肌膚損瘦⑩，筋連骨立。精勤方便，不捨善法，乃至未得所應得者，不捨精進，常攝其心，不放逸住。以不放逸住故，魔王波旬不得其便。

「當來之世，有諸比丘恣樂無事，手足柔軟，繒纊為枕，四體安臥，日出不起，放逸而住；以放逸住故，惡魔波旬伺得其便。是故，比丘！當如是學：『精勤方便，乃至不得未得，不捨方便。』」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「鞞舍離」，巴利本作 Vesāli。

ⓑ 「離車」，巴利本作 Licchavī。

ⓒ 「摩竭陀王阿闍世毘提希子」，巴利本作 Māgadha Ajātasattu Vedehiputta。

ⓓ 「警」，大正藏原為「儆」，今依據宋、元、明三本改作「警」。

① 鞞舍離：古代印度六大都市之一，位於當時的中印度，當今印度東北部，在恆河北岸，是十六大國之一的跋耆國的首都，這個城內主要的種族叫離車，是跋祇族的一部。當時有以首都名作為國號的習慣，因此跋祇國又稱為鞞舍離國。另譯為「毘舍離」、「毘耶離」、「廣嚴城」。

② 重閣講堂：佛陀的道場之一，在毘舍離城北邊一大片天然林中的大講堂。又譯為「高樓臺觀」、「大林精舍」。

③ 離車子：離車族人。「離車」是古代居住在毘舍離城的剎帝利種族名。佛世時此種族實施共和制，頗為富強，佛陀涅槃後，此族的民眾也分得佛舍利，起塔供養。

④ 枕木枕：睡在圓木作成的枕頭上。

⑤ 手足龜坼：手腳的皮膚龜裂。「坼」讀音同「徹」。

⑥ 阿闍世毘提希子：即阿闍世王，優婆塞名，摩竭陀國王舍城的統治者，父親是頻婆娑羅王，母親是韋提希（毘提希）夫人，在懷胎時命相師都說此兒會害其父，因此名為阿闍世，意思是「未生以前結怨」。長大後被立為太子，卻結交惡友提波達多，囚禁父母，自立為王，併吞諸小國，建立統一印度的基礎，並與波斯匿王交戰數次。後因殺害父親頻婆娑羅王的業報而全身長瘡，在佛前懺悔後得痊癒，並皈依於佛陀，成為佛教的大護法，並在佛滅後護持第一次的經典結集。又譯為「韋提希子阿闍世」。

⑦ 得其間便：乘虛而入。

⑧ 伺求：窺伺守候而找機會征討。

⑨ 繒纊：「繒」是絲織品的總稱，讀音同「增」；「纊」是棉絮，讀音同「況」。

⑩ 損瘦：消瘦。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈譬喻相應20〉第8經[蒿/木]經。