如是我聞：

一時，佛住王舍城那伽山側，與千比丘俱，皆是阿羅漢，盡諸有漏，所作已作ⓐ，離諸重擔，逮得己ⓑ利，盡諸有結，正智心善解脫。

爾時，尊者婆耆舍住王舍城寒林①中丘塜②間，作是念：「今世尊住王舍城那伽山側，與千比丘俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡，所作已作，離諸重擔，逮得己利，盡諸有結，正智心善解脫。我今當往，各別讚歎世尊及比丘僧。」作是念已，即往詣佛所，稽首禮足，退住一面。而說偈言：

「無上之導師，　　住那伽山側，
　千比丘眷屬，　　奉事於如來。
　大師廣說法，　　清涼③涅槃道，
　專聽清白法④，　　正覺之所說。
　正覺尊所敬，　　處於大眾中，
　德陰之大龍，　　仙人之上首。
　興功德密雲，　　普雨聲聞眾，
　起於晝[＊]正受，　　來奉覲ⓒ大師。
　弟子婆耆舍，　　稽首而頂ⓓ禮。

「世尊！欲有所說。唯然，善逝！欲有所說。」

佛告婆耆舍：「隨汝所說，莫先思惟⑤。」

時，婆耆舍即說偈言：

「波旬起微惡，　　潛制令速滅，
　能掩障諸魔，　　令自覺知過⑥。
　觀察解結縛，　　分別清白法，
　明照如日月，　　為諸異道王。
　超出智作證，　　演說第一法⑦，
　出煩惱諸流⑧，　　說道無量種。
　建立於甘露，　　見諦真實法⑨，
　如是隨順道，　　如是師難得。
　建立甘露道，　　見諦崇遠離，
　世尊善說法，　　能除人陰蓋。
　明見於諸法，　　為調伏隨學⑩。」

尊者婆耆舍說是偈已，諸比丘聞其所說，皆大歡喜。

ⓐ 「作」，宋、元、明三本作「辦」。

ⓑ 「己」，大正藏原為「已」，今依據後文改作「己」。

ⓒ 「覲」，聖本作「現」。

ⓓ 「頂」，宋、元、明三本作「現」。

① 寒林：佛陀及弟子的修行場所之一，位於王舍城北方。稱作寒林是因為林木多而較涼，也是棄屍的樹林，而讓一般人恐懼而發涼。

② 丘塜：墳墓；墳堆。

③ 清涼：沒有熱惱，在這裡形容「涅槃」。

④ 清白法：善法；合於正道的法。

⑤ 隨汝所說，莫先思惟：就隨你的意而說，不需要先思考準備。相當的南傳經文作「『婆耆沙！此等偈乃汝以前所作耶？或汝立即憶起者耶？』『世尊！此等偈非以前之作，乃我當今立即所現。』『然則，婆耆沙！既非以前所作者，即更再多說』」。

⑥ 波旬起微惡，潛制令速滅，能掩障諸魔，令自覺知過：？

⑦ 第一法：

⑧ 諸流：貪愛之流、生死的流轉。相當的南傳經文作「有之繫縛」。

⑨ 真實法：正法。

⑩ 隨學：效法；模仿。

• 南傳《相應部尼柯耶》〈婆耆沙長老相應8〉第8經千以上經。